27:45

『#세계문학』29강 두 소설의 서로 다른 서두: 묘사와 서사, 개인관찰 플로베르ㆍ역사참여 #스탕달, 영혼 없는 현대시조ㆍ삶의 성찰 고시조, 정지용ㆍ박지원 비교〚#조동일문화대학〛

25:04

『#세계문학』28강 세 작가의 처지와 처신: 영독불의 저작권, #괴테 ㆍ리차드슨의 상업적 성공과 #스탕달 실패, 자본주의 시대의 상품, 소설 〚#조동일문화대학〛

47:20

『#세계문학』27강 여성의 결혼, 두 가지 시각: #영문학 『오만과 편견』 과대평가와 왜곡된 결혼관, #아프리카 『어머니 노릇의 즐거움』 가족재건과 문명전환〚#조동일문화대학〛

30:51

『#세계문학』26강 『베르터』와 『토탐』: 독일 남성 소설, #괴테 한계와 폐해, #월남문학 전통, 유럽의 불효녀와 동아시아 효녀〚#조동일문화대학〛

34:05

『#세계문학』25강 못할 말 하는 작전(2) : 박지원과 볼태르의 글쓰기 유격전, 생물대등론과 인간 대등론 〚#조동일문화대학〛

23:10

『#세계문학』24강 못할 말 하는 작전(1): 몽테스키외 #계몽주의 넘어서는 #박지원 #기철학, #인물성동이론 해결 대안〚#조동일문화대학〛

31:11

『#세계문학』23강 제왕을 위한 기도: 유교문명과 #이슬람문명 비교, 최치원과 진감선사, 페르시아 시인, 박목월과 김춘수 시인의 정치 피해 〚#조동일문화대학〛

24:35

『#세계문학』22강 마음이라는 왕국 : 기독교 『#천로역정』 영국의 유포 의도, 유교 『천군연의』, 이슬람 『본질』과의 대등성, 학문과 철학이 빈곤한 영국〚#조동일문화대학〛

37:32

『#세계문학』21강 『#서유기』와 『#돈키호테』 :부처와도 대등한 손오공의 현실 대결, 기사만 풍자 돈키호테 질서순응, 동양의 일원론 서양의 이원론〚#조동일문화대학〛

01:14:36

조동일 13차 특강 『어떻게 살아야 하는가』 차등과 평등을 넘어 대등사회로, 시민의식과 대등의식 〚#조동일문화대학〛

27:46

『#세계문학』제20강 관한경과 #셰익스피어: #햄리트 두아원 인기의 비결, 원나라 대도와 런던, 영문학과 중문학 비교, 세계 비교문학 연구의 한계〚#조동일문화대학〛

24:39

『#세계문학』 제19강 두 가지 #역사소설 : 한국 최고의 #고전소설 『#천수석』 창작 방식, 악(惡)과 욕망은 근대의 탄생 동인〚#조동일문화대학〛

47:41

『#세계문학』18강 『#수호전』과 두 변형 : #한국소설 『#임거정』과 #일본소설 『#남총이견팔견전』 비교, 한국문학이 대등론을 구현하는 이유〚#조동일문화대학〛

19:19

『#세계문학』17강 『#삼국지』와 『#적벽가』: 영웅소설 차등론에서 풍자 판소리 대등론으로, 군사설움타령, 적벽강 새타령, 삼국지와 라마야나의 변형 비교 〚#조동일문화대학〛

20:40

『#세계문학』16강 일리아드와 삼국지 : 서양의 용력과 동양의 지략ㆍ덕성의 의미, 조조와 유비의 명분, 태국의 삼국지〚#조동일문화대학〛

01:48:09

조동일 특강 『대등생극론의 역사철학, 한일 상극에서 상생으로』 친일론에 대한 반론, 한일을 넘어 동아시아로, 독불의 이상주의와 인권사상, 한일 달관론과 미물찬〚조동일문화대학〛

36:27

『문학사탐색』Ⅲ 15-4강(종강) 논의의 귀결, 우리 학문의 사명: 문학과 철학은 하나, 조선 기학(氣學)은 이행기 세계학문의 선두, 묘사의 폐단〚조동일문화대학〛

25:15

『#문학사탐색』Ⅲ 15-3강 논의의 귀결, 문학사의 앞날 : 민족국민주의ㆍ분과주의 넘어 사중주권 시대의 총체사, 한국문학사가 선도해야〚#조동일문화대학〛

25:28

『#문학사탐색』Ⅲ15-2강 #귀화인 문학 : 세계화의 의미, 귀화인들의 기여, 위구르 설손, 일본의 사야카 #김충선, #불란서 귀화 시인들, 아폴리내르〚조동일문화대학〛

42:20

『#문학사탐색』Ⅲ 15-1강 나라를 잃고: 세계 시인의 항거와 애국의 시, 유구 월남 인도 세네갈 가나의 시인, 독립운동사 연구의 문제점 〚조동일문화대학〛

01:38:24

조동일 특강 『조동일의 각성과정 -민속극부흥운동사 회고』 불문학에서 국문학으로, 탈춤의 원리 신명풀이, 철학 세계대전 참전, 탈춤 연구와 철학 탐구는 하나〚조동일문화대학〛

44:47

『#세계문학』15강 문학은 저주인가 천직인가 : #보들래르 #토마스만 행복과 불행의 역전, 상징주의시가 만들어 낸 위대한 유럽, 지식의 균형〚#조동일문화대학〛

10:30

『#세계문학』14강 거대한 도전, 허망한 결과: 『노인과 바다』, 『#백경』, 위대한 영웅과 허무주의 후과, 문명권별 자연, 산 숲 사막 바다〚#조동일문화대학〛

19:39

『#세계문학』13강 유럽의 용, 동아시아의 용: 동서양 용문화 비교, #지그프리트 #용비어천가, 독일 변증법과 한국 대등론 〚#조동일문화대학〛

18:19

『#세계문학』12강 세 거인 이야기: 신화와 서사시, #설문대할망, #길가메쉬, 가르강투아와 팡타그뤼엘, 거인신의 차등론과 대등론, 신과 인간의 관계〚#조동일문화대학〛

42:43

『#세계문학』11강 『#롤랑노래』와 『#칼레바라』 : 프랑스와 기독교 유럽인 자부심의 근거, 신앙과 충성의 노래와 자연과 인간의 노래 〚#조동일문화대학〛

26:54

『#문학사탐색』Ⅲ 14-4강 방송극과 영화: 평등과 엽기의 할리우드 영화에 대응하는 방법, ‘기생충’의 한계, 한국 신명풀이 방송극의 사명〚조동일문화대학〛

25:16

『#문학사탐색』Ⅲ 14-3강 차등 연극과 대등 연극: 봉산탈춤은 카타르시스ㆍ라사 연극의 종교적ㆍ정치적ㆍ성적 차등관 뒤집기, 예술의 가짜 가치와 진짜 가치〚#조동일문화대학〛

22:58

『문학사탐색』Ⅲ 14-2강 연극의 원리, #신명풀이 연극을 찾아서: 탈춤 ㆍ째오ㆍ루드루크ㆍ나우탄키ㆍ바보굿 #세계연극사 허상, 월남ㆍ중국ㆍ인도ㆍ유럽 연극과 연구〚조동일문화대학〛

35:33

『문학사탐색』Ⅲ 14-1강 연극의 원리, #카타르시스ㆍ#라사ㆍ#신명풀이 : 고대 그리스 오이디푸스왕, 중세 인도 사쿤탈라, 이행기 한국 탈춤, 한국 드라마의 원리〚조동일문화대학〛

37:20

『#세계문학』10강 『라마야나』에 대한 반론: #한류학문, 세계문학사 연구의 지향점, 중세민족서사시 타밀 『발찌의 노래』, 박지원의 세계사적 의의〚조동일문화대학〛

20:34

『#세계문학』9강 『마나스』와 『게사르』: #민족서사시 #문명서사시, 키르기스의 민족 영웅, 중국 천자 뛰어넘는 티베트의 불교문명 황제, 사관광대〚조동일문화대학〛

12:42

『#세계문학』8강 아프리카 무슬림의 영웅서사시: 유럽의 동양ㆍ아프리카 폄하, 인류의 고향 아프리카 서사시의 기능, 사관이자 광대 그리오(griot)〚#조동일문화대학〛

29:16

『#세계문학』7강 기독교와 이슬람이 얽힌 서사시: 종교의 대립과 문학의 화합, 서사시와 소설의 차이, 일본의 영국 추종 이유, 국문학 없는 『문학개론』 〚조동일문화대학〛

32:38

『#세계문학』6강 서사시론의 허위와 진실: 『실낙원』이 『일리아드』 계승이라는 허위주장 영국 제국주의, 나라는 뺏고 문화는 버려, 일본의 추종을 우리가 수입〚조동일문화대학〛

28:29

『#세계문학』5강 아주 먼 두 곳의 같은 노래: 인류 대등론 말하는 일본 아이누 유카르와 아이슬란드 에다, 세계문학ㆍ유구ㆍ티벳 연구 우리 관점에서 해야〚조동일문화대학〛

22:13

『#세계문학』4강 아이누와 필리핀, 불운과 행운: 구비문학의 보고 필리핀과 일본 아이누의 서사시는 인류 공동의 유산〚조동일문화대학〛

28:22

『#세계문학』3강 자랑스러운 유산 재발견: 세계문학사 태초 3단계 『#동파경』 『#쿠무리포』 『#포폴부』 신에서 인간으로, 『환단고기』는 조작〚조동일문화대학〛

30:17

『#세계문학』2강 역사에서 문학으로: 헤로도투스 『역사』 사마천 『사기』의 사실 왜곡, 역사란 무엇인가? 문학이 답한다 〚조동일문화대학〛

24:00

『#세계문학』1강 종교에서 문학으로 : 인도 '우파니샤드'와 이규보 '문조물', 종교에 대한 반론은 문학으로, 철학보다 문학이 철학 더 잘해〚조동일문화대학〛

06:34

『#세계문학 뒤집어 보자』제1부 강의안내 : 문학으로 뒤집어 세계를 제대로 보자, 대학을 점령한 유럽중심주의 폐해를 시정하자〚조동일문화대학〛

28:05

『#문학사탐색』Ⅲ제13-4강 유럽소설과 아프리카소설 : 영어 불어로 쓰는 아프리카의 문명갈등 소설, 작가 자폐증의 유럽 내면심리소설 몰아내 〚#조동일문화대학〛

37:42

『#문학사탐색』Ⅲ제13-3강 소설의 부침, 동아시아소설과 유럽소설: 불문학ㆍ한국문학이 문명권 대표, 근대소설이란? 목판인쇄의 경쟁력, 언어 표준화와 소설〚#조동일문화대학〛

23:30

『#문학사탐색』Ⅲ제13-2강 부자관계의 문제: 전통사회ㆍ차등사회 붕괴와 세대차이 말하는 소설, 비교문학 연구는 이렇게, 외국소설은 알고 한국소설은 몰라〚#조동일문화대학〛

41:17

『#문학사탐색』Ⅲ제13-1강 소설의 지향, 일부다처소설과 일처다부소설 : 유럽과 동아시아의 남녀관계 소설 비교/ 조동일 연구상담〚#조동일문화대학〛

38:09

『#문학사탐색』Ⅲ제13강 소설의 지향과 부침: 동서양의 남녀소설, 세계소설사의 선후역전, 아프리카소설의 부상, 조동일 연구상담〚#조동일문화대학〛

29:51

『#학문 왜 어떻게?』5-8강(종강) 대등예술의 사명: 상층은 차등ㆍ하층은 대등에서 즐거움 찾아, 대등사회 주역은 예술, 다음 강의 『#세계문학』〚#조동일문화대학〛

31:50

『#학문 왜 어떻게?』5-7강 #유불문명 분발해야: #유럽문명권 팽창 대응 방안, 몽골평화를 이룩한 #야율초재, 상좌불교ㆍ신유학ㆍ이슬람의 중세후기〚#조동일문화대학〛

35:19

『#학문 왜 어떻게?』5-6강 동아시아연합의 순서: 몽골-한국-대만-월남-일본-중국 연합으로 유럽연합 대응, 이후 문명의 경계 없애야 〚#조동일문화대학〛

34:50

『#학문 왜 어떻게?』5-5강 국사는 정치사에서 문화사로: 강성대국 추구의 위험성과 열등의식, 영토는 작아도 독점 문화는 커도 공유, 한일역전의 방법〚#조동일문화대학〛

33:34

『#학문 왜 어떻게?』5-4강 차등과 대등이 투쟁해온 역사: 차등론에 대해 평등론은 정치 투쟁ㆍ대등론은 평화 투쟁, 정치는 계급투쟁의 악순환〚#조동일문화대학〛

36:14

『#학문 왜 어떻게?』5-3강 강자 자멸의 원리와 유형: 거대제국 중국의 불행과 구제, 인본주의 가고 대등주의 시대로 〚#조동일문화대학〛

30:28

『#학문 왜 어떻게?』5-2강 대실수의 후유증: #청나라 실수 계승한 #중국, 대제국 강자자멸에 예외 아냐, 화해(和諧)와 거대 인구 낭비〚#조동일문화대학〛

38:53

『#학문 왜 어떻게?』5-1강 선진과 후진의 역전 : 영국과 인도의 선후역전, 학문의 사명, 영국의 차등론 추종 일본, 인도 대등론의 한국과 한일역전〚조동일문화대학〛

09:13

『#학문 왜 어떻게?』 5강 어떻게 대전환을 이루는가 : 대등사관, 선진과 후진의 역전, 영국 차등론과 인도 대등론, 청나라의 실수, #동아시아연합 〚조동일문화대학〛

35:30

『#문학사탐색』Ⅲ12-4강 소설의 처지, 작가ㆍ출판인ㆍ독자소설 : 한중일 소설의 특징과 서양소설과의 비교〚#조동일문화대학〛

21:31

『#문학사탐색』Ⅲ제12-3강 소설의 위장 전술: 동서양 소설의 탄생과 전과 고백록의 전통, 소설시대 전환의 역사적 의미, 자서전 유행의 배경〚#조동일문화대학〛

25:41

『#문학사탐색』Ⅲ제12-2강 소설과 여성의 위치: 한용운ㆍ사마드 사이드ㆍ에메체타 소설, 남성폭력에 맞서는 여성의 힘, 근대후는 여성중심ㆍ남녀대등 시대〚#조동일문화대학〛

39:19

『#문학사탐색』Ⅲ제12-1강 소설의 자각, 소설이란 무엇인가 : ‘novel’ 한계와 ‘소설’ 의의, 전설 민담에서 소설 시대로, 소설일반론 수립 수십 년 과정〚#조동일문화대학〛

36:47

『#문학사탐색』Ⅲ제12강 소설의 자각과 처지: #동서양소설사 , #한중일소설 특징, 여성소설과 독자소설〚#조동일문화대학〛