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『#세계문학』29강 두 소설의 서로 다른 서두: 묘사와 서사, 개인관찰 플로베르ㆍ역사참여 #스탕달, 영혼 없는 현대시조ㆍ삶의 성찰 고시조, 정지용ㆍ박지원 비교〚#조동일문화대학〛
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12 hours ago
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『#세계문학』1강 종교에서 문학으로 : 인도 '우파니샤드'와 이규보 '문조물', 종교에 대한 반론은 문학으로, 철학보다 문학이 철학 더 잘해〚조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#세계문학』14강 거대한 도전, 허망한 결과: 『노인과 바다』, 『#백경』, 위대한 영웅과 허무주의 후과, 문명권별 자연, 산 숲 사막 바다〚#조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#세계문학』9강 『마나스』와 『게사르』: #민족서사시 #문명서사시, 키르기스의 민족 영웅, 중국 천자 뛰어넘는 티베트의 불교문명 황제, 사관광대〚조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#세계문학』8강 아프리카 무슬림의 영웅서사시: 유럽의 동양ㆍ아프리카 폄하, 인류의 고향 아프리카 서사시의 기능, 사관이자 광대 그리오(griot)〚#조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#세계문학 뒤집어 보자』제1부 강의안내 : 문학으로 뒤집어 세계를 제대로 보자, 대학을 점령한 유럽중심주의 폐해를 시정하자〚조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#세계문학』2강 역사에서 문학으로: 헤로도투스 『역사』 사마천 『사기』의 사실 왜곡, 역사란 무엇인가? 문학이 답한다 〚조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#세계문학』7강 기독교와 이슬람이 얽힌 서사시: 종교의 대립과 문학의 화합, 서사시와 소설의 차이, 일본의 영국 추종 이유, 국문학 없는 『문학개론』 〚조동일문화대학〛
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2 years ago
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#조동일강의 『#창조주권론』 제1부 1강 창조주권을 말한다〚#조동일문화대학〛: 평등론은 유럽, 대등론은 동아시아
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4 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ8-1강 안에서, 시간의 흐름: 문학의 #시간론 철학보다 분명, 서정시의 #시간, 유럽 시인과 아시아 시인의 시간 차이, 시와 소설의 시간〚#조동일문화대학〛
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•
3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ7-1강 아름다움, 화초 사랑: 동서양의 #화초시, #매화시인 이황, #장미시인 릴케, 한국인의 매화 난초 사랑〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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#조동일강의 『#창조주권론』 제1부 2강 창조주권의 근거〚#조동일문화대학〛:창조는 하느님만 하는가
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4 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ7-1강 아름다움, 화초 사랑: #이황 매화 시ㆍ#릴케 장미 시, 백거이ㆍ워즈워즈 화초시, 시로 본 동서양 #화초문화〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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44:47
『#세계문학』15강 문학은 저주인가 천직인가 : #보들래르 #토마스만 행복과 불행의 역전, 상징주의시가 만들어 낸 위대한 유럽, 지식의 균형〚#조동일문화대학〛
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1 year ago
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조동일 특강 『조동일의 각성과정 -민속극부흥운동사 회고』 불문학에서 국문학으로, 탈춤의 원리 신명풀이, 철학 세계대전 참전, 탈춤 연구와 철학 탐구는 하나〚조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#문학사탐색』Ⅱ7-2강 아름다움, 가을의 노래: #가을 시는 #단풍 시, 자연ㆍ문화 취향ㆍ시적 전통 속의 한중일불 단풍과 낙엽 분별, 시 연구의 강점〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#세계문학』3강 자랑스러운 유산 재발견: 세계문학사 태초 3단계 『#동파경』 『#쿠무리포』 『#포폴부』 신에서 인간으로, 『환단고기』는 조작〚조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제10-1강 #신령이야기, 신령이야기의 특징: 정치학과 종교학 한계 넘어서는 신령ㆍ영웅ㆍ범인서사시의 문학연구, 비평적 감수성과 역사적 통찰력〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#세계문학』13강 유럽의 용, 동아시아의 용: 동서양 용문화 비교, #지그프리트 #용비어천가, 독일 변증법과 한국 대등론 〚#조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제10-3강 #영웅이야기, 이른 시기의 영웅: 주몽과 #영웅의일생, 고대영웅 #괴내깃도 #탐라국 건국서사시 아버지를 몰아내는 강력한 통치자 아들〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ8-1강 안에서, 시간의 흐름: 문학의 #시간론, 합리적인 시간론, 자연의 시간, 시간은 생멸, 하루살이가 성자, 조오현 『아득한 성자』 〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』현장강의Ⅲ제11-3강 #남녀관계 이야기: 전설에서 소설로, 문학과 철학 전환의 중심 김시습, 귀신론과 귀신이야기〚#조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#세계문학』21강 『#서유기』와 『#돈키호테』 :부처와도 대등한 손오공의 현실 대결, 기사만 풍자 돈키호테 질서순응, 동양의 일원론 서양의 이원론〚#조동일문화대학〛
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8 months ago
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#조동일강의 『#창조주권론』제1부 3강 더 깊은 층위 〚#조동일문화대학〛 : 삼국유사에 나타난 자장 의상 원효 혜공 비교, 헛된 권위 버리는 혜공, 민중이 보살
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4 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제9-4강 패배자의 #영웅서사시: 승자서사시 유기적 구성과 중세 #패배자서사시 삽화적 구성의 의미와 전개, 제주도 『양이목사본』과 세계의 서사시〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제10-4강 후대의 영웅: #바리공주 서사무가 #여성영웅, #아기장수ㆍ김덕령 #민중적영웅 불행한 일생, 역사의 심층 민심 흔들어 〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제10-3강 이른 시기의 영웅: #영웅의일생 단락의 세계적 분포와 향유 이유, 괴내깃도 아들의 아버지 제거는 고대인 사고, 제주도 이야기의 특성〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ 제9-1강 서사시의 내력, 족보 찾기: #유럽중심주의 문학관은 허언, 세계 #서사시로 논파, 현대문학연구자들 일본을 통한 질병 수입 신봉〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ제10-1강 #신령이야기, 신령이야기의 특징: 신령ㆍ영웅ㆍ범인 #서사시 전개는 문학사 개요, 종교와 문학 신령이야기, 문학사 변화의 동인〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#세계문학』10강 『라마야나』에 대한 반론: #한류학문, 세계문학사 연구의 지향점, 중세민족서사시 타밀 『발찌의 노래』, 박지원의 세계사적 의의〚조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#세계문학』25강 못할 말 하는 작전(2) : 박지원과 볼태르의 글쓰기 유격전, 생물대등론과 인간 대등론 〚#조동일문화대학〛
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5 months ago
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『#문학사탐색』Ⅲ제13강 소설의 지향과 부침: 동서양의 남녀소설, 세계소설사의 선후역전, 아프리카소설의 부상, 조동일 연구상담〚#조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#세계문학』12강 세 거인 이야기: 신화와 서사시, #설문대할망, #길가메쉬, 가르강투아와 팡타그뤼엘, 거인신의 차등론과 대등론, 신과 인간의 관계〚#조동일문화대학〛
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1 year ago
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『#문학사탐색』현장강의Ⅲ제11-1강 영웅이야기 비교고찰: 아프리카ㆍ중국ㆍ유럽의 ‘영웅의 일생’, 역사와 인간사 이해 관점, 신인합일과 불합의 지역적 분포와 종교〚#조동일문화대학〛
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2 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ7-4강 아쉬움, 이별의 슬픔: ‘마음이 지척이면 천리라도 #지척’ 무명씨 괴테보다 깊은 #이별 철학, 문학과 철학이 하나, 정철 이별총론 시조〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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『#문학사탐색』Ⅱ6-2강 내면의 수난, 초라한 자화상 : 윤동주와 세네갈 시인 셍고르의 #자화상 비교, 자화상과 시대의 변화, 시인과 사회의 분열〚#조동일문화대학〛
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3 years ago
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