Bengali Islamic TV @UCuhfn6VHKCjr1HrI3Hto7mQ@youtube.com

7.1K subscribers - no pronouns :c

প্রিয় সুধি দয়া করে আমাদের এই চ্যানেল টি এখনই Subscribe করে ব

Videos Shorts Live Posts Playlists

Welcoem to posts!!

in the future - u will be able to do some more stuff here,,,!! like pat catgirl- i mean um yeah... for now u can only see others's posts :c

Bengali Islamic TV
Posted 10 hours ago

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)

পুনঃনিরীক্ষণঃ

আল-আদাবুল মুফরাদ

পিতা-মাতার সাথে সদ্ধ্যবহার 1/ Parents

৩৩

শেয়ার ও অন্যান্য

বাংলা/ العربية

English

পরিচ্ছেদঃ ১৭- পিতা-মাতার দোয়া।

৩৩। আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ ঈসা ইবনে মরিয়ম (আবু দাউদ) এবং জুরাইজ সংশ্লিষ্ট শিশু ব্যতীত আর কোন মানব-সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ামাত্র দোলনায় কথা বলেনি। জিজ্ঞাসা করা হলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! জুরাইজ কে? তিনি বলেনঃ জুরাইজ ছিলেন একজন উপাসনালয়বাসী সংসারত্যাগী দরবেশ। তার উপাসনালয়ের প্রান্তেই এক রাখাল বাস করতো। গ্রাম্য এক নারী সেই রাখালের কাছে যাতায়াত করতো।

একদিন জুরাইজের মা তার নিকট এসে বলেন, হে জুরাইজ! তিনি তখন নামাযরত ছিলেন। তিনি নামাযরত অবস্থায় মনে মনে বলেন, আমার মা এবং আমার নামায। তিনি তার নামাযকে অগ্রাধিকার দিলেন। দ্বিতীয়বার তার মা জোরে ডাক দিলে তিনি মনে মনে বলেন, আমার মা ও আমার নামায। তিনি মায়ের উপর নামাযকে অগ্রাধিকার দিলেন। তৃতীয়বার চীৎকার দিয়ে তার মা তাকে ডাকলে তিনি বলেন, আমার মা ও আমার নামায। তিনি নামাযকে অগ্রাধিকার দেয়াই সমীচীন ভাবলেন।

জুরাইজ তার ডাকে সাড়া না দিলে তিনি তাকে অভিশাপ দিলেনঃ “তোকে পতিতা নারীদের মুখ না দেখিয়ে যেন আল্লাহ তোর মৃত্যু না ঘটান”। অতঃপর তার মা চলে গেলেন। ঘটনাক্রমে সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশু সন্তানসহ সেই নারীকে রাজ-দরবারে উপস্থিত করা হলো। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, কার ঔরসে এ শিশুর জন্ম? সে বললো, জুরাইজের ঔরসে। রাজা আবার জিজ্ঞাসা করলেন, উপাসনালয়বাসী জুরাইজ? সে বললো, হাঁ। রাজা নির্দেশ দিলেন, উপাসনালয়টি ভেঙ্গে দাও এবং তাকে আমার নিকট হাযির করো। তারা কুঠারাঘাতে তার উপাসনালয়টি ভূপাতিত করলো এবং তার দুই হাত রশি দিয়ে তার ঘাড়ের সাথে বেঁধে তাকে নিয়ে রাজ-দরবারে চললো। পথে পতিতা নারীরা সামনে পড়লো, তিনি তাদের দেখে মৃদু হাসলেন। তারাও তাকে লোকজন পরিবেষ্টিত অবস্থায় দেখলো।

রাজা তাকে বলেন, সে কি ধারণা করে? জুরাইজ বলেন, সে কী ধারণা করে? রাজা বলেন, তার দাবি এই যে, এ শিশু আপনার ঔরসজাত। জুরাইজ পতিতাকে বলেন, সত্যিই কি তোমার এই ধারণা? সে বললো, হাঁ। তিনি বলেন, কোথায় সেই শিশু? তারা বললো, ঐ যে তার মায়ের কোলে। তিনি তার সামনে গেলেন এবং বললেন, কে তোমার পিতা? শিশুটি বললো, গরুর রাখাল।

এবার রাজা বলেন, আমরা কি আপনার খানকাহ সোনা দ্বারা নির্মাণ করে দিবো? তিনি বলেন, না। রাজা পুনর্বার বলেন, তবে রূপা দ্বারা? তিনি বলেন, না। রাজা বলেন, তবে আমরা সেটিকে কি করবো? তিনি বলেন, তা পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিন। রাজা জিজ্ঞেস করলেন, তবে আপনার মৃদু হাসির কারণ কি? তিনি বলেন, মৃদু হাসির পেছনে একটা ঘটনা আছে যা আমার জানা ছিল। আমার মায়ের অভিশাপই আমাকে স্পর্শ করেছে। অতঃপর তিনি সকল ঘটনা তাদেরকে অবহিত করেন (বুখারী, মুসলিম)।

بَابُ دَعْوَةِ الْوَالِدَيْنِ

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ مَا تَكَلَّمَ مَوْلُودٌ مِنَ النَّاسِ فِي مَهْدٍ إِلاَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، قِيلَ‏:‏ يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا صَاحِبُ جُرَيْجٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَإِنَّ جُرَيْجًا كَانَ رَجُلاً رَاهِبًا فِي صَوْمَعَةٍ لَهُ، وَكَانَ رَاعِيَ بَقَرٍ يَأْوِي إِلَى أَسْفَلِ صَوْمَعَتِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ تَخْتَلِفُ إِلَى الرَّاعِي، فَأَتَتْ أُمُّهُ يَوْمًا فَقَالَتْ‏:‏ يَا جُرَيْجُ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ يُصَلِّي‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ‏:‏ أُمِّي وَصَلاَتِي‏؟‏ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، فَلَمَّا لَمْ يُجِبْهَا قَالَتْ‏:‏ لاَ أَمَاتَكَ اللَّهُ يَا جُرَيْجُ حَتَّى تَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْمُومِسَاتِ، ثُمَّ انْصَرَفَتْ‏.‏ فَأُتِيَ الْمَلِكُ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ وَلَدَتْ، فَقَالَ‏:‏ مِمَّنْ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ مِنْ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أَصَاحِبُ الصَّوْمَعَةِ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ اهْدِمُوا صَوْمَعَتَهُ، وَأْتُونِي بِهِ، فَضَرَبُوا صَوْمَعَتَهُ بِالْفُئُوسِ حَتَّى وَقَعَتْ‏.‏ فَجَعَلُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى الْمُومِسَاتِ، فَرَآهُنَّ فَتَبَسَّمَ، وَهُنَّ يَنْظُرْنَ إِلَيْهِ فِي النَّاسِ، فَقَالَ الْمَلِكُ‏:‏ مَا تَزْعُمُ هَذِهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَا تَزْعُمُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا مِنْكَ، قَالَ‏:‏ أَنْتِ تَزْعُمِينَ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ أَيْنَ هَذَا الصَّغِيرُ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ هَذا هُوَ فِي حِجْرِهَا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ‏:‏ مَنْ أَبُوكَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ رَاعِي الْبَقَرِ‏.‏ قَالَ الْمَلِكُ‏:‏ أَنَجْعَلُ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ مِنْ فِضَّةٍ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ فَمَا نَجْعَلُهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ رُدُّوهَا كَمَا كَانَتْ، قَالَ‏:‏ فَمَا الَّذِي تَبَسَّمْتَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَمْرًا عَرَفْتُهُ، أَدْرَكَتْنِي دَعْوَةُ أُمِّي، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ‏.‏

حدثنا عياش بن الوليد، قال‏:‏ حدثنا عبد الاعلى، قال‏:‏ حدثنا محمد بن اسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن شرحبيل، اخي بني عبد الدار، عن ابي هريرة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ما تكلم مولود من الناس في مهد الا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، وصاحب جريج، قيل‏:‏ يا نبي الله، وما صاحب جريج‏؟‏ قال‏:‏ فان جريجا كان رجلا راهبا في صومعة له، وكان راعي بقر ياوي الى اسفل صومعته، وكانت امراة من اهل القرية تختلف الى الراعي، فاتت امه يوما فقالت‏:‏ يا جريج، وهو يصلي، فقال في نفسه وهو يصلي‏:‏ امي وصلاتي‏؟‏ فراى ان يوثر صلاته، ثم صرخت به الثانية، فقال في نفسه‏:‏ امي وصلاتي‏؟‏ فراى ان يوثر صلاته، ثم صرخت به الثالثة، فقال‏:‏ امي وصلاتي‏؟‏ فراى ان يوثر صلاته، فلما لم يجبها قالت‏:‏ لا اماتك الله يا جريج حتى تنظر في وجه المومسات، ثم انصرفت‏.‏ فاتي الملك بتلك المراة ولدت، فقال‏:‏ ممن‏؟‏ قالت‏:‏ من جريج، قال‏:‏ اصاحب الصومعة‏؟‏ قالت‏:‏ نعم، قال‏:‏ اهدموا صومعته، واتوني به، فضربوا صومعته بالفىوس حتى وقعت‏.‏ فجعلوا يده الى عنقه بحبل، ثم انطلق به، فمر به على المومسات، فراهن فتبسم، وهن ينظرن اليه في الناس، فقال الملك‏:‏ ما تزعم هذه‏؟‏ قال‏:‏ ما تزعم‏؟‏ قال‏:‏ تزعم ان ولدها منك، قال‏:‏ انت تزعمين‏؟‏ قالت‏:‏ نعم، قال‏:‏ اين هذا الصغير‏؟‏ قالوا‏:‏ هذا هو في حجرها، فاقبل عليه فقال‏:‏ من ابوك‏؟‏ قال‏:‏ راعي البقر‏.‏ قال الملك‏:‏ انجعل صومعتك من ذهب‏؟‏ قال‏:‏ لا، قال‏:‏ من فضة‏؟‏ قال‏:‏ لا، قال‏:‏ فما نجعلها‏؟‏ قال‏:‏ ردوها كما كانت، قال‏:‏ فما الذي تبسمت‏؟‏ قال‏:‏ امرا عرفته، ادركتني دعوة امي، ثم اخبرهم‏.‏

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 10 hours ago

العربية

English

পরিচ্ছেদঃ ১৩– মুশরিক পিতার সাথেও সদাচার করতে হবে।

২৪। সাদ ইবনে আবু ওয়াক্কাস (রাঃ) বলেন, আমার সম্পর্কে আল্লাহর কিতাবের চারটি আয়াত নাযিল হয়। (১) আমার মা শপথ করেন যে, আমি যতক্ষণ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ত্যাগ না করবো ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি পানাহার করবেন না। এই প্রসঙ্গে মহামহিম আল্লাহ নাযিল করেনঃ “পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে চাপ দেয় যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করবে না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করবে” (৩১ঃ ১৫)। (২) একখানি তরবারি আমার পছন্দ হলে আমি তা গ্রহণ করে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এটা দান করুন।

তখন নাযিল হলো, “লোকে আপনার নিকট যুদ্ধলব্ধ দ্রব্যসম্ভার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে” (৮ঃ ১)। (৩) আমি রোগাক্রান্ত হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার সম্পদ বণ্টন করে দিতে চাই। আমি কি আমার অর্ধেক সম্পত্তি সম্পর্কে ওসিয়াত করবো? তিনি বলেনঃ না। আমি বললাম, তাহলে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি নিরুত্তর থাকলেন। শেষে এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়াত করা বৈধ করা হয়। (৪) আমি কতক আনসারীর সাথে মদপান করি। তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি উটের নীচের চোয়ালের হাড় আমার নাকের উপর ছুড়ে মারে। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলে মহামহিম আল্লাহ মদ্যপান হারাম হওয়া সংক্রান্ত আয়াত (৫ঃ ৯০-৯১) নাযিল করেন (মুসলিম, আবু দাউদ, আহমাদ, তিরমিযী, তাবারানী)।

بَابُ بِرِّ الْوَالِدِ الْمُشْرِكِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ‏:‏ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى‏:‏ كَانَتْ أُمِّي حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَأْكُلَ وَلاَ تَشْرَبَ حَتَّى أُفَارِقَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏(‏وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطُعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا‏)‏‏.‏ وَالثَّانِيَةُ‏:‏ أَنِّي كُنْتُ أَخَذْتُ سَيْفًا أَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، هَبْ لِي هَذَا، فَنَزَلَتْ‏:‏ ‏(‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ‏)‏‏.‏ وَالثَّالِثَةُ‏:‏ أَنِّي مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْسِمَ مَالِي، أَفَأُوصِي بِالنِّصْفِ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ لاَ، فَقُلْتُ‏:‏ الثُّلُثُ‏؟‏ فَسَكَتَ، فَكَانَ الثُّلُثُ بَعْدَهُ جَائِزًا‏.‏ وَالرَّابِعَةُ‏:‏ إِنِّي شَرِبْتُ الْخَمْرَ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَضَرَبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْفِي بِلَحْيِ جَمَلٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ عَزَّ وَجَلَّ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ‏.‏

حدثنا محمد بن يوسف، قال‏:‏ حدثنا اسراىيل، قال‏:‏ حدثنا سماك، عن مصعب بن سعد، عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال‏:‏ نزلت في اربع ايات من كتاب الله تعالى‏:‏ كانت امي حلفت ان لا تاكل ولا تشرب حتى افارق محمدا صلى الله عليه وسلم، فانزل الله عز وجل‏:‏ ‏(‏وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا‏)‏‏.‏ والثانية‏:‏ اني كنت اخذت سيفا اعجبني، فقلت‏:‏ يا رسول الله، هب لي هذا، فنزلت‏:‏ ‏(‏يسالونك عن الانفال‏)‏‏.‏ والثالثة‏:‏ اني مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت‏:‏ يا رسول الله، اني اريد ان اقسم مالي، افاوصي بالنصف‏؟‏ فقال‏:‏ لا، فقلت‏:‏ الثلث‏؟‏ فسكت، فكان الثلث بعده جاىزا‏.‏ والرابعة‏:‏ اني شربت الخمر مع قوم من الانصار، فضرب رجل منهم انفي بلحي جمل، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فانزل عز وجل تحريم الخمر‏.‏

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 4 days ago

শিরক সম্পর্কে জানলেন না ? তো আপনার জীবনই বৃথা !!!

_______আল্লাহ ব্যাতিত অন্য কারো নামে কসম করা শিরক.........[আবু দাউদ:৩২৩৬(ইফা)]

________কোন কিছুকে শুভ-অশুভ লক্ষন বা কুলক্ষণ মনে করা শিরক.....[বুখারি :৫৩৪৬, আবু দাউদ:৩৯১০]

_______মাজারে ও কোন পির-ফকির কিংবা কারো নিকট সিজদা দেয়া শিরক.....[সুর জীন: ২০, মুসলিম:১০৭৭,আবু দাউদ, মুত্তাফাকুন আলাই]

_____আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো বা যেকোন পির-আওলিয়া কিংবা মাজারের নামে নামে মানত করা শিরক। তবে মানত না করাই উত্তম..…....
[সহিহ বুখারি: অধ্যায় : তাকদির]

_____কেউ পেছন দিক থেকে ডাক দিলে কিংবা নিজে যাত্রার সময় পিছন ফিরে তাকালে যাত্রা অশুভ হয় এই ধারনা বিশ্বাস করা শিরক........(বুখারি, আবু দাউদ:৩৯১০)

_______আল্লাহর গুনবাচক নামে অন্য কাউকে ডাকা শিরক (যেমন: কুদ্দুস,রাহমান, রহীম, জাব্বার, সালাম, মুমিন ইত্যাদি) এক্ষেত্রে নামের
আগে "আব্দুল্লাহ" "আব্দ" বসাতে হবে।.........
[সুরা আরাফ:১৮০, ইসরা:১১০, হাশর]

_______আল্লাহ তাআলার গুনবাচক নাম ব্যাতিত অন্য কোন নামে তাকে ডাকা শিরক।.......
[সুরা আরাফ:১৮০, ইসরা:১১০, হাশর]

_____কোন বিপদে পড়ে আল্লাহকে বাদ দিয়ে "ও মা, ও বাবা" ইত্যাদি বলে এইরকম গায়েবি ডাকা শিরক।
বিপদে পড়লে "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাহি রাজিউন" বলতে হয় ........(সুরা বাকারাহঃ ১৫৬)

_______'তোর ভবিষ্যত অন্ধকার', 'তোর কপালে বহুত কষ্ট আছে',এই ধরনের গায়েবি কথা কাউকে বলা শিরক........[সুরা নমল:৬৫, আল জিন:২৫-২৬, আনাম:৫৯]

_____হোচট খেলে কিংবা পেচা ডাকলে সামনে বিপদ আছে এই ধারণা শিরক...... (সুরা আনাম:১৭, ইউনুস:১০৭)

_______:রোগ ব্যাধি বা বিপদ-আপদ থেকে রক্ষা পেতে শরিরে
পিতলের বালা, শামুক, ঝিনুকের মালা, সুতা, কিংবা যেকোন প্রকারের বস্তু লটকানো শিরক। এইসব বস্তুর কোনো ক্ষমতা নেই রোগ নিরাময় করার ।........
[তির্মিযি, আবু দাউদ ও হাকেম]

_______সকালে বেচাকেনা না করে কোন কাষ্টমারকে বাকি দিলে কিংবা সন্ধ্যার সময় কাউকে বাকি দিলে ব্যাবসায় অমংগল হয় এই ধারনা করা
শিরক.........(আবু দাউদঃ৩৯১০)

_______সফলতা কিংবা মংগল লাভের জন্য এবং অমংগল থেকে রক্ষা পেতে যেকোন প্রকার আংটি ব্যাবহার করা শিরক.......[সুরা আনাম:১৭, ইউনুস :১০৭]

______যে কোন জড় বস্তুকে সম্মান দেখানো তথা তাযীম করা বা তার সামনে নিরবতা পালন করা শিরক যেমন: পতাকা, স্মৃতিসৌধ, শহিদ মিনার কিংবা মাজার ইত্যাদি।........[সুরা বাকারাহ:২৩৮, আহকাফ:৫, ফাতহুল বারি ৭/৪৪৮, আবু দাউদ:৪০৩৩]

________আল্লাহর ছাড়া অন্য কারো সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য কিংবা লোক দেখানো ইবাদাত করা শিরক........
[সুরা আন'আম:১৬২, বাইয়িনাহঃ ৫, কাহফ:১১০,ইমরান:৬৪, ইবনে মাজাহ হা
নং৫২০৪]

______আল্লাহ ব্যাতিত কোন গণক বা অন্য কেউ গায়েব জানে এই কথা বিশ্বাস করা শিরক.......
[সুরা নমল:৬৫, আল জিন:২৬, আনাম:৫৯]

______পায়রা/ কবুতর উড়িয়ে শান্তি কামনা করা শিরক,কারন শান্তিদাতা একমাত্র আল্লাহ.....
(সুরা হাশরঃ ২৩)

______ আল্লাহর ছাড়া কোন পির-আওলিয়া এবং কোন মাজারের নিকট দুয়া করা বা কোন কিছু চাওয়া শিরক........[সুরা ফাতিহা:৪, আশ শোআরা:২১৩, গাফির:৬০, তির্মিযি]

_______"আপনি চাইলে এবং আল্লাহ চাইলে এই কাজটি হবে" এই কথা বলা শিরক...... (নাসাঈ)

এইরকম আরো অসংখ্য শিরক সমাজে বিদ্যামান।

আল্লাহ বলেন,
অনেক মানুষ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, কিন্তু সাথে সাথে শিরকও করে।(সুরা ইউসুফঃ ১০৬)

মনে রাখবেন,,
শিরক এমন একটি গুনাহ যা করলে ঈমান এবং পূর্বের সমস্ত আমল সম্পুর্ন নষ্ট হয়ে যায়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ সুবাহানাহু ওয়াতায়ালা যেকোন গুনাহ ইচ্ছা করলে ক্ষমা করে দিবেন কিন্তু শিরকের
গুনাহ কস্মিনকালে ও ক্ষমা করবেন না।

আল্লাহ তাআলা বলেন,,
নিসন্দেহে আল্লাহ ইচ্ছা করলে যেকোন গুনাহ ক্ষমা করে দিবেন কিন্তু শিরকের গুনাহ কখনো ক্ষমা করবেন না (সুরা নিসা :৪৮,১১৬)

নিশ্চয়ই যে ব্যাক্তি আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থির করে আল্লাহ তায়ালা তার জন্য জান্নাতকে হারাম করে দেন এবং জাহান্নামকে অবধারিত করে দেন (সুরা মায়িদাহ:৭২)

রাসুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন,,
“আমার সামনে জিব্রাঈল আবির্ভূত হলেন। তিনি বললেন, আপনি আপনার উম্মতদের সুসংবাদ দিন, যে ব্যাক্তি আল্লাহর সঙ্গে কাউকে শরিক না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ
করবে। আমি বললাম, যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে থাক? তিনি বললেন: যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি
করে থাকে। [সহিহ বুখারি :১২৩৭,মুসলিম:৯৪]

শিরক হচ্ছে সবচেয়ে বড় ধ্বংসত্মাক বিষয়। শত পাপ করলে ও
কিয়ামতের দিন তা ক্ষমার সম্ভবনা আছে কিন্তু শিরকের পাপ ক্ষমার কোন সম্ভাবনাই নেই এবং তা নিসন্দেহে জাহান্নামে নিয়ে যাবে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে শিরক/কুফরী/বিদায়াত থেকে হেফাজত করুন । আমীন......

*جزاك الله خيرا في الدارين____________*
*•••==•◐◉✦❀✺❀✦◉◑•==•••*

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 5 days ago

কুরআন এবং হাদিসের আলোকে।।
হজরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সা. বলেছেন, 'কিয়ামত কায়েম হবে না, যে পর্যন্ত না ইলম ওঠিয়ে নেয়া হবে, অধিক পরিমাণে ভূমিকম্প হবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে, হারজ বৃদ্ধি পাবে। (হারজ অর্থ খুনখারাবী) তোমাদের সম্পদ এত বৃদ্ধি পাবে যে, উপচে পড়বে।' (বুখারি, হাদিস ৯৭৯)
এ ছাড়াও কিয়ামতের আগে মানুষের মধ্যে যে ৫৬ আচরণের প্রকাশ ঘটবে।।
১. নামাজের প্রতি মানুষের গুরুত্ব থাকবে না।
২. আমানতের খেয়ানত করবে।
৩. সুদের লেনদের করবে।।
৪. মিথ্যা কথা বলাকে হালাল মনে করবে।
৫. সামান্য বিষয়ে অন্যের প্রাণ সংহার করবে।
৬. উচু উচু ভবন নির্মাণ করবে।
৭. আত্মিয়তার সর্ম্পক ছিন্ন করবে।
৮. ইনসাফ উঠে যাবে।।
৯. জুলুম অত্যাচার ব্যাপক আকার ধারণ করবে।
১০. তালাক বেড়ে যাবে।
১১. আকস্মিক মৃত্যু বেড়ে যাবে।।।
১২. সত্যকে মিথ্যা এবং মিথ্যাকে সত্য মনে করা হবে।
১৩. দুর্নীতি পরায়ন মানুষদের সেবক মনে করা হবে।
১৪. অপবাদ আরোপের পরিমাণ বেড়ে যাবে।
১৫. লোকেরা সন্তান নেয়া বন্ধ করে দিবে।
১৬. নীচ লোকেরা সম্পদশালী হবে।
১৭. ভদ্রলোকেরা নিষ্পষিত, লাঞ্চিত হবে।
১৮. আমানতের খেয়ানত হবে।
১৯. শাসক শ্রেণির লোকেরা অহরহমিথ্যা কথা বলবে।
২০. নেতৃবর্গ জালেম হবে।
২১. আলেম ও কারিগণ বদকার হবে।
২২. স্বর্ণের দামকমে যাবে এবং রুপার দাম বেড়ে যাবে।
২৩. গুনাহের পরিমাণ বেড়ে যাবে।
২৪. জান মালের নিরাপত্তা কমে যাবে।
২৫. শরিয়তের দন্ড বিধি অকার্যকর হবে।
২৬. ব্যাপকভাবে মদ্যপান ছড়িয়ে পড়বে।
২৭. কোরআন শরিফ সঞ্জিত করা হবে।
২৮. দাসি স্বীয় মুনিবকে ভর্ৎসনা দিবে।
২৯. নিচু শ্রেণির লোকেরা দেশের শাসক বনে যাবে।
৩০. নারী-পুরুষ কাধে কাধ মিলিয়ে কাজ করবে।
৩১. পুরুষরা মহিলার বেশ এবং মহিলারা পুরুষের বেশ ধারণ করবে।
৩২. গাইরুল্লাহর নামে শপথ করা হবে।
৩৩. মুসলমানরাও নির্দ্বিধায় মিথ্যা সাক্ষ্য দিবে।
৩৪. সম্মানের রেওয়াজ উঠে যাবে।
৩৫. দুনিয়া লাভের আশায় দ্বীন ইলম শিক্ষা করা হবে
৩৬. আখেরাতের কাজের দ্বারা দুনিয়া অর্জন করা হবে।
৩৭. জাতীয় ও রাষ্ট্রিয় সম্পদকে নিজের মনে করা হবে।
৩৮. আমানতের মালকে লুটের মাল মনে করা হবে।
৩৯.সমাজের নিচ ও নিকৃষ্ট লোককে নেতা বানানো হবে।
৪০.সন্তান পিতা-মাতার অবাধ্য হবে।।
৪১. বন্ধু বন্ধুর ক্ষতি করবে।
৪২. লোকেরা স্ত্রীর আনুগত্য করবে।
৪৩. বদকার লোকেরা মসজিদে শোরগোল করবে।
৪৪.গায়িকা মহিলাদের শাসন করা হবে।
৪৫. বাদ্য যন্ত্র ও এর উপকরণের যত্ন নেয়া হবে।
৪৬. মদের দোকান বেড়ে যাবে।
৪৭. জুলুম করাকে গর্বের বিষয় মনে করা হবে
৪৮.আদালতে ন্যায় বিচার বিক্রি হবে।
৪৯. পুলিশের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে।।।
৫০. কোরআনকে গানের সুরে তিলাওয়াত করা হবে।
৫১. হিংস্র পশুর চামড়া ব্যবহার করা হবে।
৫২. উম্মতের শেষ যুগের লোকেরা প্রথম প্রথম যুগের লোকদের উপর অপবাদ আরোপ করবে।
৫৩. আল্লাহর পক্ষ থেকে লাল বর্ণের তুফান আসবে।
৫৪. ভূমিকম্প আসবে।
৫৫. অথবা আকাশ থেকে পাথর বর্ষিত হবে।
৫৬. জাকাতকে জরিমানা মনে করা হবে।।।।

( সুরা: ইসরা ৫৯, বুখারি, হাদিস ৯৭৯, তিরমিজি, হাদিস ২২১২, সুরা: হজ, আয়াত ১-২, তিরমিজি, হাদিস
১৪৪৭ )
#reelschallenge #viralpost2024シ

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 6 days ago

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, ‘ইয়ামান থেকে উয়াইস নামে এক লোক তোমার নিকট আসবে। সে তার মাকে ইয়ামানে একা রেখে আসবে। তার কুষ্ঠরোগ হবে। সে আল্লাহ্‌র নিকট দোআ করবে, আল্লাহ্‌ তার রোগমুক্তি দান করবেন, শুধুমাত্র এক দীনার অথবা এক দিরহাম পরিমাণ স্থান ছাড়া। তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দেখা পাবে, তাকে দিয়ে সে যেন তার গুনাহ মাফের জন্য দোআ করায়। ওমর (রা:) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে বলতে শুনেছি, ‘পরবর্তীদের (তাবেঈ) মধ্যে উয়াইস নামে এক সৎ লোক হবে। তার মা বেঁচে আছে। তার শরীরে কুষ্ঠের চিহ্ন থাকবে। তার নিকট গিয়ে নিজের গুনাহ মাফের জন্য তাকে দিয়ে প্রার্থনা করাও। [মুসলিম হা/২৫৪২, ‘ছাহাবীগণের মর্যাদা’অধ্যায়, অনুচেছদ-৫৫]

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 3 weeks ago

মানুষের জীবনের চাওয়া পাওয়াঃ-
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
❐ উকিল চায় আপনি ঝামেলায় পড়ুন।
❐ ডাক্তার চায় আপনি অসুখে পড়ুন।
❐ পুলিশ চায় আপনি বেআইনী কাজ করেন।
❐ ইলেকট্রিশিয়ান চায় আপনার
বাড়ির ওয়্যারিং জ্বলে যাক।
❐ বাড়িওয়ালা চায় আপনি যেন
জীবনে বাড়ি করতে না পারেন।
❐ মুচি চায় আপনার নতুন জুতো ছিঁড়ে যাক।
❐ ব্যাংকার চায় আপনি টাকা লোন
নিয়ে ঋনগ্রস্থ হোন।
❐ প্রাইভেট টিউটর চায় আপনার
সন্তান পাঠ্যপুস্তকের পড়া কম বুঝুক।

🎇৩টি জিনিসের উপর ভরসা করা ঠিক নয়।
১| নদীর পাড়ের বাড়ি
২। ব্রেক ছাড়া গাড়ি
৩। ঘর ছাড়া নারী।

🎇তিনটি জিনিস একবার আসেঃ
(১) মাতা-পিতা
(২) সৌন্দর্য্য
(৩) যৌবন।

🎇তিনটি জিনিস ফিরিয়ে আনা যায়নাঃ
(১) বন্দুকের গুলি
(২) কথা
(৩) রূহ।

🎇তিনটি জিনিস মৃত্যুর পর উপকারে আসেঃ
(১)সু-সন্তান
(২)ভাল কাজ
(৩) ইলম।

🎇তিনটি জিনিস সম্মান নষ্ট করেঃ
(১)চুরি
(২)চোগলখুরী
(৩)মিথ্যা।

🎇তিনটি জিনিস
জীবনে রাখতে নেইঃ
(১)হিংসা
(২)অভাব
(৩)সন্দেহ।

🎇তিনটি জিনিসকে সর্বদা মনে রাখা উচিতঃ
(১) উপদেশ
(২) উপকার
(৩) মৃত্যু।

🎇তিনটি জিনিস কে আয়ত্বে রাখা উচিতঃ
(১) রাগ
(২) জিহবা
(৩) মন।

🎇তিনটি জিনিস অভ্যাস করা উচিতঃ
(১) সততা
(২) ভক্তি
(৩) ভালোবাসা।

🎇তিনটি জিনিস থেকে দূরে থাকা উচিতঃ
(১) মিথ্যা
(২) অহংকার
(৩) অভিশাপ।

🎇তিনটি জিনিসকে চিন্তা করে ব্যবহার করা উচিতঃ
(১) কলম
(২) কথা
(৩) কদম।

👉নুপুরের দাম হাজার টাকা,,
কিন্তু তার স্থান পায়েই হয়,,
টিপের দাম এক টাকা হলেও ,,
তার স্থান কপালে।

👉"যে নুনের মতো
তিতকুটে জ্ঞান দেয়, সে আসল বন্ধু"।
ইতিহাস সাক্ষী আছে, নুনে কখনো পোকা ধরেনি,,
আর মিষ্টিতে তো প্রতিদিনই পোকা ধরে, পিঁপড়ারাও ছাড়েনি।

👉মোমবাতি জ্বালিয়ে মৃত মানুষকে স্মরণ করা হয় ,,
আর মোমবাতি নিভিয়ে জন্মদিন পালন করা হয়।

👉মানুষ সোজা পথে চলতে চায় না,,
আর বাঁকা পথের প্রতি সবারই
আগ্রহ বেশী।
এজন্যই তো মদ বিক্রেতাকে কারো কাছে যেতে হয় না,,
আর দুধ বিক্রেতাকে পাড়ায় পাড়ায় যেতে হয়।

👉আমরা দুধ বিক্রেতাকে সর্বদা বলি, পানি মেশাননি তো?",,
আর মদে নিজেরাই পানি মিশিয়ে খাই।

👉আজ পর্যন্ত মানুষকে এটুকুই বুঝলাম,,,
যে -"তাকে জানোয়ার বললে ক্ষেপে যায়,,
কিন্তু সিংহ বললে খুব খুশি হয় !!

🤔মানুষ বড়ই আজব প্রানী🤔

Md Rony

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 3 weeks ago

রাতের ফযিলতপূর্ন কিছু আমল
________________________________
১. ভালোভাবে বিছানা ঝেড়ে
নেয়া । -(বুখারীঃ ৬৩২০)

২. ঘরের দরজা আল্লাহর নামে বন্ধ
করা । -(বুখারীঃ ৫৬২৩)

৩. শয়নের সময় দু'আ পাঠ করা (যেমনঃ
'আল্লাহুম্মা বিসমিকা আ'মুতু ওয়া
আহইয়া') । -(বুখারীঃ ৬৩১৪)

৪. ডান কাৎ হয়ে শোয়া । -
(বুখারীঃ৬৩১৫)

৫. নাপাক অবস্থায় ঘুমাতে হলে
শরীরের নাপাক স্থান ধুয়ে অযু করে
নেয়া । -(বুখারীঃ ২৮৮)

৬. সাধারণত সতর খুলা অবস্হায় না
শোয়া । -(তিরমিযীঃ ২৭৬৯)

৭. বিনা কারণে উপুড় হয়ে না শোয়া
। -(তিরমিযীঃ ২৭৬৮)

৮. ঘুমানোর সময় আগুনের বাতি
জ্বালিয়ে না রাখা ।
-(তিরমিযীঃ১৮১৩)

৯. দুঃস্বপ্ন দেখলে পার্শ্ব পরিবর্তন
করে শোয়া । -(মুসলিমঃ ৫৯০১)

১০. দুঃস্বপ্ন দেখলে প্রথমে বাম
দিকে তিনবার থুথু ছিটা এবং
"দুঃস্বপ্ন ও শয়তান থেকে -
হে আল্লাহ আমি তোমার নিকট আশ্রয়
চাই" এভাবে তিনবার বলা । দুঃস্বপ্ন
কাউকে না বলা । -(মুসলিমঃ ৫৯০২)

(১১) প্রিয় নবী হযরত মুহম্মদ (সাঃ) বলেছেন,
যে ব্যক্তি শোয়ার সময় আয়াতুল কুরসী পড়বে, একজন ফেরেস্তা তার পাশে থেকে সারা রাত তাকে পাহারা দিবে, এবং শয়তান সারা রাত তার নিকটে যেতে পারবেনা না।

__________(বুখারি-২৩১১)।

(১২) রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন,
যে ব্যক্তি রাতে সুরা বাকারার শেষ ২ আয়াত (আ-মানার রাসূলু–) তেলাওয়াত করবে এটা তার জন্য যথেষ্ট হবে ।

__________(বুখারি- ৪০০৮)।

(১৩) প্রিয় নবী হযরত মুহম্মদ (সাঃ) বলেছেন,
রাতে (কুল ইয়া আইয়্যু হাল কা-ফিরুন) (অর্থাৎ সূরা কা-ফিরুন) পাঠ করা শির্ক থেকে মুক্তি পেতে
উপকারী হবে।

__________(সহীহ তারগীব-৬০২)।

(১৪) একদা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) তার সাহাবাদের বললেন, তোমাদের কেউ কি এক রাতে এক তৃতীয়াংশ কুরআন পড়তে সমর্থ হবে? এতে সকলের কাছে বিষয়টি ভারী মনে হলো। বলল, একাজ আমাদের মধ্যে কে পারবে, হে আল্লাহর রাসূল?! তিনি বললেন, সূরা ইখলাস হল এক তৃতীয়াংশ কুরআন।

__________(বুখারী- ৫০১৫)

(১৫) রাসূলুল্লাহ (সাঃ) যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন তখন তাঁর ডান হাত তাঁর গালের নীচে রাখতেন, তারপর এ দো‘য়া টি বলতেন।

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﺎﺳْﻤِﻚَ ﺃَﻣُﻮﺕُ ﻭَﺃَﺣْﻴَﺎ

(আল্লাহুম্মা বিস্মিকা আমূতু ওয়া আহ্ইয়া)।

❛হে আল্লাহ্! আপনার নাম নিয়েই আমি মরছি (ঘুমাচ্ছি) এবং আপনার নাম নিয়েই জীবিত (জাগ্রত) হবো❜।

__________(বুখারি- ৬৩২৪)।

(১৬) প্রিয় নবী হযরত মুহম্মদ (সাঃ) হযরত আলী এবং ফতেমা (রাঃ)- কে বলেন, আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দিবো না যা তোমাদের জন্য খাদেম অপেক্ষাও উত্তম হবে? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন তোমরা (৩৩) বার সুবহানাল্লাহ, (৩৩) বার আলহামদুলিল্লাহ্, এবং (৩৪) বার আল্লাহু আকবার বলবে, তা খাদেম অপেক্ষাও তোমাদের জন্য উত্তম হবে।

__________(বুখারী- ৩৭০৫)।

(১৭) প্রিয় নবী হযরত মুহম্মদ (সাঃ) বলেন,
যে ব্যাক্তি প্রত্যেক রাতে তাবারকাল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলক (সূরা মূলক) পাঠ করবে এর মাধ্যমে মহিয়ান আল্লাহ্ তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করবেন।

__________( এছাড়াও তিরমিজি-২৮৯০)।

➤ আল্লাহ্ পাক আমাদের সবাইকে আমল করার তাওফীক দান করুক,, ❤
🌸 আমিন। 🌼

শেয়ার করুন, বন্ধুদের সাথে ইনশাআল্লাহ !

সংগৃহীত ___

রাতের ফযিলতপূর্ন কিছু আমল।
"""""/ বিস্তারিত উপরে /"""""

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 2 months ago

বীরে শিফা ; রাসূল ﷺ এর অন্যতম জীবন্ত এক মোজেজা
..
ঐতিহাসিক বদরের যুদ্ধ শেষে রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবিদের নিয়ে মদিনার দিকে ফিরছিলেন। ক্লান্ত পরিশ্রান্ত রাসূলুল্লাহ ﷺ ও সাহাবায়ে কেরাম বদর থেকে মদিনা আসার পথে ঐতিহাসিক এই জায়গায় যাত্রাবিরতি করলেন। এমতাবস্থায় তারা প্রচণ্ড পানির পিপাসা অনুভব করলেন। কিছু সাহাবী অসুস্থতাও অনুভব করতে লাগলেন। যখন তাদের কাছে পানির সংকট ছিলো। এমন তপ্ত মরু ও পাথুরে পাহাড়ি এলাকায় পানি পাওয়াটাও তখন দুষ্কর ছিলো। সাহাবায়ে কেরাম পিপাসায় অস্থির হয়ে পড়েছিলেন। সাহাবায়ে কেরাম প্রিয় রাসূল ﷺ এর কাছে পানির পিপাসার কথা জানালেন।

রাসূলুল্লাহ ﷺ তখন একটা পাথরের উপর বসা ছিলেন। যেই জায়গায় এখন ছোট্ট একটি মসজিদ রয়েছে। পরবর্তীতে এই বিখ্যাত কূপটি আবিস্কার করলেন। সাহাবায়ে কেরাম কূপ থেকে পানি উত্তোলন করলেন। পানি পান করতে গিয়ে তারা বুঝলেন পানিটা লবনাক্ত। তখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কাছে জানালেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজের থুথু মোবারক কূপের মধ্যে নিক্ষেপ করলেন। মুহূর্তেই কূপের গভীরে থাকা পানি অনেকটা উপরে ওঠে আসে। এবং অত্যন্ত লবনাক্ত পানি মুহূর্তেই সুমিষ্ট পানিতে রূপান্তরিত হয়ে যায়। যা পান করতেই সাহাবায়ে কেরাম সতেজতা ও সুস্থতা অনুভব করলেন। chat.whatsapp.com/C3A1HOBjXzfAYfp14lIsWm

এটি প্রিয় রাসূলুল্লাহ ﷺ এর অসংখ্য মোজেজা থেকে জীবন্ত একটি মেজেজা। সেই দেড় হাজার বছর পূর্বে আবিস্কৃত এবং রাসূল ﷺ এর থুথু মোবারকের বরকতে লবনাক্ত পানি থেকে মুহূর্তেই সুমিষ্ট পুষ্টিকর পানযোগ্য পানিতে রূপান্তরিত হওয়া ঐতিহাসিক সেই কূপের পানি এখনো বহমান জীবানু মুক্ত ও রোগ নিয়ন্ত্রক পানি হিসেবে ব্যবহার হচ্ছে। আল্লাহু আকবর! আধুনিক যুগের বিজ্ঞানব্যবস্থা নানান পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে নিশ্চিত হয়েছে এই পানি সুমিষ্ট স্বচ্ছ ও জীবানু মুক্ত। অথচ আরবের নানা অঞ্চলে এজাতীয় অসংখ্য প্রাচীন পানির প্রাকৃতিক কূপ থাকলেও বেশিরভাগ কূপের পানি লবনাক্ত।

chat.whatsapp.com/C3A1HOBjXzfAYfp14lIsWm

প্রাচীন যুগে আবিস্কৃত অধিকাংশ কূপ কালের পরিক্রমায় ধ্বংস হয়ে গেছে। হারিয়ে গেছে অস্তিত্ব। শুকিয়ে গেছে পানি। অথচ বীরে শিফা সেই থেকে আজ অবধি স্বমহিমায় টিকে আছে। 'বীর' মানে কূপ। আর 'শিফা' মানে আরোগ্য। রাসূল ﷺ এর থুথুর বরকতে আল্লাহর রহমতে এই কূপের পানি পান করে মানুষ এখনো নানা জটিল ও কঠিন রোগ থেকে মুক্তি পেয়ে থাকেন। বিশেষ করে কিডনি ও হার্টের রোগ থেকে। যে কারণে দূরদূরান্ত থেকে মানুষ এসে এই কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করে নিয়ে যান। এটি একটি বরকতময় কূপ। পৃথিবীর বুকে সবচেয়ে দামি ও স্বাস্থ্যকর পানির তালিকায় প্রথমে রয়েছে পবিত্র জমজমের পানি। তারপর রয়েছে বীরে শিফা।

আল্লাহ সবাইকে এই কূপের পানি পান করার তাওফিক দিন।chat.whatsapp.com/C3A1HOBjXzfAYfp14lIsWm

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 2 months ago

ভাগ্যিস বিজ্ঞান এসব আবিষ্কার করেছিল; নইলে জানাই যেত না যে কোরানে আগেভাগেই এতকিছু বলা আছে!!!
১ – বিজ্ঞান কিছুদিন আগে জেনেছে চাঁদের নিজস্ব কোন আলো নেই। সূরা ফুরক্বানের ৬১ নং আয়াতে কুরআনে এই কথা বলা হয়েছে প্রায় ১৪০০ বছর আগে।
২ – বিজ্ঞান মাত্র দুশো বছর আগে জেনেছে
চন্দ্র এবং সূর্য কক্ষ পথে ভেসে চলে... সূরা
আম্বিয়া ৩৩ নং আয়াতে কুরআনে এই কথা বলা হয়েছে প্রায় ১৪০০ বছর আগে।
৩ – সূরা কিয়ামাহ’র ৩ ও ৪ নং আয়াতে ১৪০০ বছর আগেই জানানো হয়েছে; মানুষের আঙ্গুলের ছাপ দিয়ে মানুষকে আলাদা ভাবে সনাক্ত করা সম্ভব। যা আজ প্রমাণিত।
৪ - ‘ বিগ ব্যাং’ থিওরি আবিষ্কার হয় মাত্র
চল্লিশ বছর আগে। সূরা আম্বিয়া ৩০ নং আয়াতে কুরআনে এই কথা বলা হয়েছে প্রায় ১৪০০ বছর আগে।
৫ – পানি চক্রের কথা বিজ্ঞান জেনেছে বেশি দিন হয় নি... সূরা যুমার ২১ নং আয়াতে কুরআন এই কথা বলেছে প্রায় ১৪০০ বছর আগে।
৬ – বিজ্ঞান এই সেদিন জেনেছে লবণাক্ত পানি ও মিষ্ঠি পানি একসাথে মিশ্রিত হয় না। সূরা ফুরকানের ২৫ নং আয়াতে কুরআন এই কথা বলেছে প্রায় ১৪০০ বছর আগে।
৭ – ইসলাম আমাদেরকে ডান দিকে ফিরে ঘুমাতে উৎসাহিত করেছে; বিজ্ঞান এখন বলছে ডান দিকে ফিরে ঘুমালে হার্ট সব থেকে ভাল থাকে।
৮ – বিজ্ঞান এখন আমাদের জানাচ্ছে পিপীলিকা মৃত দেহ কবর দেয়, এদের বাজার পদ্ধতি আছে। কুরআনের সূরা নামল এর ১৭ ও ১৮ নং আয়াতে এই বিষয়ে ধারণা দেয়।
৯ – ইসলাম মদ পানকে হারাম করেছে , চিকিৎসা বিজ্ঞান বলছে মদ পান লিভারের জন্য ক্ষতিকর।
১০ – ইসলাম শুকরের মাংসকে হারাম করেছে। বিজ্ঞান আজ বলছে শুকরের মাংস লিভার, হার্টের জন্য খুবই ক্ষতিকর।
১১- রক্ত পরিসঞ্চালন এবং দুগ্ধ উৎপাদন এর ব্যাপারে আমাদের চিকিৎসা বিজ্ঞান জেনেছে মাত্র কয়েক বছর আগে। সূরা মুমিনূনের ২১ নং আয়াতে কুরআন এই বিষয়ে বর্ণনা করে গেছে।
১২ - মানুষের জন্ম তত্ব ভ্রুন তত্ব সম্পর্কে
বিজ্ঞান জেনেছে এই কদিন আগে। সূরা আলাকে কুরআন এই বিষয়ে জানিয়ে গেছে ১৪০০ বছর আগে।
১৩ - ভ্রন তত্ব নিয়ে বিজ্ঞান আজ জেনেছে
পুরুষই ( শিশু ছেলে হবে কিনা মেয়ে হবে) তা নির্ধারণ করে। ভাবা জায়... কুরআন এই কথা জানিয়েছে ১৪০০ বছর আগে।
( সূরা নজমের ৪৫, ৪৬ নং আয়াত, সূরা
কিয়ামাহ’র ৩৭- ৩৯ নং আয়াত)
১৪ - একটি শিশু যখন গর্ভে থাকে তখন সে আগে কানে শোনার যোগ্যতা পায় তারপর পায় চোখে দেখার। ভাবা যায়?
১৪০০ বছর আগের এক পৃথিবীতে ভ্রুনের বেড়ে ওঠার স্তর গুলো নিয়ে কুরআন বিস্তর আলোচনা করে। যা আজ প্রমাণিত !
( সূরা সাজদাহ আয়াত নং ৯ , ৭৬ এবং সূরা ইনসান আয়াত নং ২ )
১৫ – পৃথিবী দেখতে কেমন? এক সময় মানুষ মনে করত পৃথিবী লম্বাটে, কেউ ভাবত পৃথিবী চ্যাপ্টা, সমান্তরাল... কোরআন ১৪০০ বছর আগে জানিয়ে
গেছে পৃথিবী দেখতে অনেকটা উট পাখির ডিমের মত গোলাকার।
১৬ – পৃথিবীতে রাত এবং দিন বাড়া এবং কমার রহস্য মানুষ জেনেছে দুশ বছর আগে। সূরা লুকমানের ২৯ নং আয়াতে কুরআন এই কথা জানিয়ে গেছে প্রায় দেড় হাজার বছর আগে !!
......আমাদের সমস্যা হল আমরা সব কিছুই জানি... যারা নাস্তিক তারাও জানে... পার্থক্য টা হল ' বোধ' যেমন ধরুন একজন নেশাকর জানে যে নেশা করলেই তার জীবন নষ্ট হয়ে যাবে, যে ছেলে বাবা কে খুন
করেছে সে জানে যে এই মানুষটি তাকে জন্ম
দিয়েছে... সব জেনে শুনেই আমরা সব থেকে খারাপ কাজ গুলো করি... ব্যাপারটা অজ্ঞানতার না ব্যাপারটা ' বোধ' এর।
... আপনার এই বোধটা থাকতে হবে
--- সবার কাছে অনুরোধ শেয়ার করতে ভুলবেন না প্লিজ,কারন এটা আপনার পবিত্র দ্বায়িত্ব। আল্লাহ্ বলেন.. ঐ ব্যাক্তির কথার চেয়ে কার কথা উওম যে নিজে সৎকর্ম করে এবং অন্যকে সৎকর্মের জন্য আহবান করে।____ সূরা হা-মিম সিজদাহ্--(৩৩)......। নবী সা.বলেন. আমার পরে সবচেয়ে বড় দানশীল ব্যাক্তি তিনি,যে কোন বিষয়ে জানলো এবং অন্যকে তা জানালো.....( বায়হাকী)(সংগৃহীত)

0 - 0

Bengali Islamic TV
Posted 3 months ago

'ইস্বমাতে আম্বিয়া আঃ (নাবী আঃ গণের নিষ্পাপতা)র ক্ষেত্রে বিদ্বেষান্ধ দেওবন্দী আলেমদের স্ববিরোধী 'আক্বীদাহ্ ও চাটুকার গোষ্ঠীর মুখোশ উন্মোচনঃ
-----------------------------------------------------------------
জামা'আত বিদ্বেষী এক শ্রেণীর হিংসুক ক্বওমী আলেম বলে থাকেন, 'ইস্বমাতে আম্বিয়া আঃ এর ক্ষেত্রে দেওবন্দীদের আকিদা হচ্ছে, নাবীগণ মাসুম, গুনাহ থেকে পবিত্র এবং তাঁরা সমালোচনার উর্ধ্বে। মাওলানা মওদুদী রহ্ঃ নাবীদের গুনাহগার বলেন এবং সমালোচনা করেন, তাই তিনি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আত বহির্ভূত ও পথভ্রষ্ট।
যেমন, ক্বওমী আলেম হাসান জামিল বলেন: মাওলানা মাউদুদী রহ্ঃ এবং উনার প্রতিষ্ঠিত দলের লোকেরা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জাম'তের আকিদা লালন করেন না, তারা নবী রাসুলদের ভুল ধরেন এবং গুনাহগার বলেন।

আমরা জবাবে বলব, এসব আল্লামা মওদুদী (রাহঃ) এর বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যা অপবাদ ছাড়া কিছু নয়। কারণ আম্বিয়া কিরাম বা সম্মানিত নবীদের মাসুম বা নিষ্পাপ হওয়া বিষয়ে ইমাম সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী (রাহঃ) তাঁর আকিদা পরিষ্কার করেছেন। তিনি বলেন,
১. মাসুম বা নিষ্পাপত্ব একমাত্র নবীদেরই বৈশিষ্ট্য। (রাসায়েল ও মাসায়েল ৫/১৯৮)
২. নবীগণের মাসুম বা পাপমুক্ত হওয়াটা নিঃসন্দেহে একটি মৌলিক বিষয়। (রাসায়েল ও মাসায়েল ৩/৬১)
৩. আমি নবী ছাড়া অন্য কাউকে মাসুম বা নিষ্পাপ মনে করি না। (রাসায়েল ও মাসায়েল ১/২৮৯)

মজার বিষয় হল, জামায়াত বিদ্বেষী যেসব কাওমী আলেম ও চাটুকাররা ইমাম সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী (রাহঃ) এর বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ দেন তাদের আকাবীরেরাই সেসব অভিযোগে অভিযুক্ত। অর্থাৎ দেওবন্দীদের বড় বড় আলেমগণ নবীদের গুনাহগার বলেছেন এবং নবীদের কড়া সমালোচনা করেছেন। দেখুন-

০১. পবিত্র কুরআনের ৪০ নং সূরা মু'মিন এর ৫৫ নং আয়াত এবং ৪৭ নং সূরা মুহাম্মদ এর ১৯ নং আয়াতে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে লক্ষ্য করে আল্লাহ তা'য়ালা وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ বলেছেন। শাইখুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদুল হাসান দেওবন্দী (রাহঃ) তাঁর 'তরজমায়ে কুরআন' গ্রন্থে, মাওলানা আশরাফ আলী থানভী দেওবন্দী (রাহঃ) তাঁর 'তাসহীলু বায়ানিল কুরআন' গ্রন্থে, মুফতি মুহাম্মদ শাফী দেওবন্দী (রাহঃ) 'মা'আরেফুল কুরআন' গ্রন্থে وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ এর অনুবাদ করেছেন এভাবে, "(হে নবী) তুমি তোমার নিজ গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।
পক্ষান্তরে ইমাম সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী (রাহঃ) 'গুনাহ' বর্জন করে وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ এর অনুবাদ করেছেন এভাবে, "নিজের ভুল-ত্রুটির জন্য মাফ চাও/ক্ষমা প্রার্থনা করো।" (তাফহীমুল কুরআন)

০২. সূরা নাসরে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে লক্ষ্য করে আল্লাহ তা'য়ালা বলেন,
فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَاسۡتَغۡفِرۡهُ‌ؕ اِنَّهٗ كَانَ تَوَّابًا.
এ আয়াতের অনুবাদে ইমাম সাইয়েদ আবুল আ'লা মওদুদী (রাহঃ) বলেন, "তুমি তোমার রবের হামদ সহকারে তাঁর তাসবীহ পড়ো এবং তাঁর কাছে মাগফিরাত চাও। অবশ্যি তিনি বড়ই তাওবা কবুলকারী।" (তাফহীমুল কুরআন, সূরা নাসর ১১০/৩)
শাইখুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদুল হাসান দেওবন্দী এ আয়াতের অনুবাদে বলেন, "তুমি স্বীয় রবের পবিত্রতা ঘোষণা করো প্রশংসার সাথে ও তাঁর নিকট গুনাহের প্রার্থনা করো। (তরজমায়ে কুরআন পৃঃ ৭৮৯, সূরা নাসর ১১০/৩)

এবার বলেন, নবীদের গুনাহগার কারা মনে করেন, আল্লামা মওদুদী (রাহঃ) না কি দেওবন্দী ওলামাগণ?

০৩. চরমোনাই পীর সাবেরা সর্বদা নিজের দেওবন্দী ঘরনার আলেম বলে দাবী করেন এবং আমাদের দেশে বর্তমান যারা দেওবন্দীদের মুখপাত্রের ভূমিকা পালন করে তারাও তা স্বীকার করেন। সেই দেওবন্দী ঘরনার মরহুম পীর মাওলানা সৈয়দ মোহাম্মদ এছহাক (বর্তমান পীরদ্বয়ের দাদা হুজুর পীর কেবলা) তার লিখিত 'আশেক মাশুক বা এস্কে এলাহী' বইয়ে নবীকে গুনাহগার ও পাপী বলেছেন। দেখুন পীর সাব চরমোনাই লিখেছেন,
"বাবা আদম (আঃ) খাইলেন গন্দম শয়তান দিল ধোঁকা।
আছমান সকল ভেদ করিয়া পাঠাইলেন এই জঙ্গলে,
পাপে না ছাড়িলো আমার বাবা (আদম) কে,
তিনশত বৎসর কাইন্দালেন ময়দানে;
তখন হইতে হুকুম হইল কান্দ জারে জার,
শত গুনাহ করে কান্দ আরাফাত মাঝার!"
(আশেক মাশুক বা এস্কে এলাহী, পৃঃ ২৮; লাইন ১৯-২৪)

দেখুন, এখানে তিনি নবী আদম (আঃ) কে শুধু পাপী বা গুনাহগার বলেই ক্ষান্ত হননি বরং শত গুনাহ করে আরাফাত ময়দানে কেঁদেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। এতকিছুর পরেও নাকি তাদের আকিদা সহীহ আর আমাদের আকিদা খারাপ!

০৪. দেওবন্দীদের আধ্যাতিক গুরু হুসাইন আহমদ মাদানী বলেন,
معصوموں سے اگر چه قصدا گناه نهیں هوسکتا مگر غلط فہمی سے بسا اوقات ان سے بڑے سے بڑ گناه هو جا تاہے.
“মাসুমের দ্বারা যদিও ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো পাপ কার্য হতে পারেনি, কিন্তু ভুল বুঝাবুঝিতে অনেক সময়েই তাঁদের দ্বারা বড় বড় পাপ (কবীরা গুনাহ) কার্য হয়ে গেছে। কিন্তু বাহ্যত সেগুলো পাপ কাজ বলে মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে সেগুলো পাপ নয় ।

কাজেই সেগুলো প্রকৃত পাপ কাজ বলা যেতে পারে না। যেমন, উদাহরণ হিসাবে বলা যেতে পারে যে, হযরত মুসা (আ) তদীয় ভ্রাতা হযরত হারুন (আ) এর চুল ও দাড়ি ধরে টেনেছিলেন (আ'রাফ ০৭/১৫০)। এ কাজটি দ্বারা একজন নবী, যিনি তাঁর বড় ভাইও ছিলেন তাঁকে অপমান করা হয়েছে। এ কাজ অন্যের দ্বারা সংঘটিত হলে কুফরী বরং মারাত্মক ধরণের কুফরী বলে বিবেচিত হতো।অনুরূপ হযরত মুসা (আ) তাওরাত লিখিত পাথর ফলক ছুড়ে মেরেছিলেন। যেমন পবিত্র কুরআনে আছে:
ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰٰٓ ﺇِﻟَﻰٰ ﻗَﻮْﻣِﻪِۦ ﻏَﻀْﺒَٰﻦَ ﺃَﺳِﻔًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﺌْﺴَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻔْﺘُﻤُﻮﻧِﻰ ﻣِﻦۢ ﺑَﻌْﺪِﻯٓۖ ﺃَﻋَﺠِﻠْﺘُﻢْ ﺃَﻣْﺮَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْۖ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻰ ﭐﻟْﺄَﻟْﻮَﺍﺡَ ﻭَﺃَﺧَﺬَ ﺑِﺮَﺃْﺱِ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻳَﺠُﺮُّﻩُۥٓ ﺇِﻟَﻴْﻪِۚ .
মূসা নিজ জাতির নিকট ফিরে এসে রাগাম্বিত বিক্ষুদ্ধ অবস্থায় বললঃ আমার চলে যাওয়ার পর তোমরা কত নিকৃষ্ট প্রতিনিধিত্ব করেছ, তোমরা তোমাদের প্রভুর নির্দেশের পূর্বেই কেন তাড়াহুড়া করতে গেলে? অতঃপর সে (তাওরাত লিখিত) ফলকগুলি ফেলে দিল এবং স্বীয় ভাইয়ের মস্তক (চুল) ধরে নিজের দিকে টানতে লাগল। (সূরা আ'রাফ ০৭/১৫০)
আল্লাহর কিতাবকে তাও আবার সেই কিতাব যা স্বয়ং তাঁর উপরেই নাযিল করা হয়েছিল তা ছুড়ে মারা নিঃসন্দেহে বড় পাপ কাজ। যদি মাসূম নবীগণ বড় বড় অপরাধমূলক কার্যে লিপ্ত হয়ে পড়তে পারেন তবে যারা মাসূম বা নিষ্পাপ নয় তারা যত বড় গুণিই (ব্যাক্তি) হোক কেন তারা তা পারবেন না।"(মাকতুবাতে শায়খুল ইসলাম ১/২৫৯ ও মালফুজাতে শায়খুল ইসলাম ১/৪৭)

লক্ষ করুন হুসাইন আহমদ মাদানী কত আপত্তিকর ভাষায় নবীগণ এর সমালোচনা করেছেন। তিনি বাহ্যত ভাবে নবীদের মাসূম বলেছেন আর কার্যত ভাবে তাদেরকে বড় বড় পাপ ও অপরাধ মূলক কাজে লিপ্ত বলে কড়া সমালোচনা করেছেন।

০৫. হুসাইন আহমদ মাদানী হযরত মূসা (আ) সম্পর্কে আরো বলেনঃ"মূসা (আ) এর হাতে 'কিবতী' এর নিহত হওয়া নছলী আসাবিয়াত তথা বংশীয় পক্ষপাতিত্বের কারণে হয়েছিল।"(মাকতুবাতে শাইখুল ইসলাম ১/২৪৩-২৪৪; তাফহীমুল মাসাইল ১/৩১৫)

এখানে মাদানী সাহেব হযরত মূসা (আ) কে স্বজনপ্রীতি ও বংশীয় পক্ষপাতিত্বের দোষে অভিযুক্ত করেছেন। একজন শ্রেষ্ঠ নবীর নামে 'নছলী আসাবিয়াত' শব্দ প্রয়োগ করা অমার্জনীয় অপরাধ ও সম্পূর্ণ হারাম। কারণ, আসাবিয়াত অন্যায় ও জুলুম। নবী জুলুম করতে পারে না।

হাদীসে এসেছে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,
لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ.
ঐ ব্যক্তি আমাদের দলভুক্ত নয়, যে আসাবিয়তের দিকে ডাকে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়, যে আসাবিয়তের কারণে লড়াই করে এবং সে-ও নয়, যে আসাবিয়তের উপর মৃত্যুবরণ করে।(সুনান আবু দাউদ, হাদীস ৫১২১)

অপর বর্ণনায় এসেছে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে আসাবিয়াত সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল,
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ قَالَ أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ
"হে আল্লাহর রাসূল! আসাবিয়ত কী?তিনি (ﷺ) বললেন, নিজের কওমকে তার অন্যায়-অবিচারের বিষয়ে সাহায্য করা।’(সুনান আবু দাউদ,হাদীস ৫১১৯)

০৬. আল্লাহ তা'য়ালা বলেন,
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ.
সুতরাং এমন কোন দৃষ্টান্ত আছে কি যে, একটি জনবসতি চাক্ষুষ আযাব দেখে ঈমান এনেছে এবং তার ঈমান তার উপকারে এসেছে ইউনুসের কওম ছাড়া? তারা যখন ঈমান এনেছিল তখন আমি তাদের ওপর থেকে দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনার আযাব হটিয়ে দিয়েছিলাম এবং আমি তাদেরকে একটি সময় পর্যন্ত ভোগ করতে দিলাম। (সূরা ইউনুস ১০/৯৮)

এ আয়াতের দিকে ইঙ্গিত করে হুসাইন আহমদ মাদানী বলেনঃ"আযাব দেখার পর ঈমান আনলে এ ঈমান উপকারে আসেনা। ইউনুস (আ) এর সম্প্রদায় কেবল এর ব্যাতিক্রম। এর কারণ হচ্ছে এই যে, তাদের উপরে মূলত আযাবই আসেনি। বরং হযরত ইউনুস (আ) এর জলদবাজীর প্রেক্ষিতে আযাবের আকার পরিদৃষ্ট হয়েছিল।" (মালফুজাতে শাইখুল ইসলাম ১/৪৪, মাকতুবাতে শাইখুল ইসলাম ১/৮৩)
এখানে মাদানী হযরত ইউনুস (আ) কে জলদবাজ বললেন। নাউযূবিল্লাহ!

মুহতারাম পাঠক! দেখুন, দেওবন্দীদের আধ্যাত্মিক গুরু হুসাইন আহমদ মাদানী কত আপত্তিকর ভাষায় নবীগণ (আ) এর সমালোচনা করেছেন। তিনি বাহ্যত নবীদের মাসূম বলেছেন আর কার্যত তাদেরকে বড় বড় পাপ ও অপরাধ মূলক কাজে লিপ্ত বলে কড়া সমালোচনা করেছেন।দেওবন্দী আকাবীরগণ নবী রাসুলদের ভুল-ত্রুটির জন্য কড়া সমালোচনা করেন, গুনাহগার বলেন আর একচাটিয়া ভাবে সব দোষ আল্লামা মওদুদী (রাহঃ) নামে চাপিয়ে দেন। এটা কি মারাত্মক জুলুম নয়?
{#Tanzil_Islam সাহেবের ফেসবুক ওয়াল এর সৌজন্যে}

0 - 0

Welcoem to posts!!

Bengali Islamic TV Posted 10 hours ago

Bengali Islamic TV Posted 10 hours ago

Bengali Islamic TV Posted 4 days ago

Bengali Islamic TV Posted 5 days ago

Bengali Islamic TV Posted 6 days ago

Bengali Islamic TV Posted 3 weeks ago

Bengali Islamic TV Posted 3 weeks ago

Bengali Islamic TV Posted 2 months ago

Bengali Islamic TV Posted 2 months ago

Bengali Islamic TV Posted 3 months ago

Bengali Islamic TV
Posted 10 hours ago

Bengali Islamic TV
Posted 10 hours ago

Bengali Islamic TV
Posted 4 days ago

Bengali Islamic TV
Posted 5 days ago

Bengali Islamic TV
Posted 6 days ago

Bengali Islamic TV
Posted 3 weeks ago

Bengali Islamic TV
Posted 3 weeks ago

Bengali Islamic TV
Posted 2 months ago

Bengali Islamic TV
Posted 2 months ago

Bengali Islamic TV
Posted 3 months ago