寶竺林精舍 (Boutsulin Vihara)
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諸佛菩薩之真言咒語、陀羅尼,密義甚深微妙。真言咒語、陀羅尼即文字般若,表【相】,【相】能有所【應】,則修習者須調整其持誦【唸誦及觀照】之聲波與思維頻率。如雜訊(染濁)愈少,其波率傳送愈遠,與諸佛菩薩緣起法性愈能相應,即修習者身口意三業【境相】染濁愈少,愈能與諸佛菩薩之聖域【淨相】(如西方淨土)相融。
持誦真言咒語、陀羅尼是有法則可依循,今將持誦法依根、塵、識之互動關係概要闡釋如下:
持誦,並非單指唸誦而已,持誦之持,依經義可解釋為: 『善持正,正念生起,憶念受持,所謂正心行處,思惟觀照』。持誦之義,應同釋尊將入涅槃所云:『憶持誦念』佛所說法,如佛住世。故持誦等同『憶持誦念』。持誦真言咒語、陀羅尼、經文或諸佛菩薩之名號,亦復如是同一義,請參考經文:
大般涅槃經: 〔東晉法顯譯〕
爾時如來告力士言:『一切諸行皆悉無常。恩愛合會必歸別離。設我住世。若滿一劫。會亦當滅。我所說法但當〔憶持誦念〕勿忘。此則不異我在世也』。
能依根、塵、識之互動關係,憶持誦念,必然深植我們八識田中而永不失,念念悉能相應,如佛所說真實不虛!
【眼】:以眼觀之,直觀真言文字,了義其理,色覺互映,句句清楚明瞭。
【耳】:以耳聽之,依耳辨析音調,專注聽誦,聞聲相應,聲聲清楚分明。
【鼻】:以鼻聞之,出入息繫緣真言段落,香塵緣境無所動,自然而平穩。
【舌】:以舌味之,開口動舌發聲而唸,依此法音振輪身,唸唸充滿法界。
【身】:以身觸之,力行精進而持續,身覺善喜而輕盈,身印所處悉清淨。
【意】:以心識之,直覺觀照,心法淨菩提,清楚思維其義,正念安其心。