TV إقرأ

TV إقرأ
Posted 1 month ago

من قرآن الفجر.. إشارات وإلماحاتiqraatvmaroc.blogspot.com/2024/11/blog-post.html

6 - 0

TV إقرأ
Posted 6 months ago

صيام يوم عاشوراء 10 محرم 1446 الموافق ليوم 16 من يوليو 2024م من أفضل الأيام التي يستحب فيها الصيام
رابط موقعنا هنا👇🌸🌸
iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1%20%C2%A0@TV-od7qr

60 - 1

TV إقرأ
Posted 6 months ago

فضل صيام عاشوراءفضائل صيام يوم عشوراء #السنة_النبوية #الأحاديث #الدينيه
youtube.com/shorts/QsWC3Heiu_...
ثم مما يتعلق بالموضوع ما خطه بالبحث وهو صيام عاشوراء، وهو ما يتعلق بفضل الزمان، وعاشوراء كما سمعتم يوم نجا الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، كان موسى عليه الصلاة والسلام خرج ببني إسرائيل من مصر مباعدًا لهم عن فرعون وأذاه لهم، واستعباده لهم، وخرج بذلك مغاضبًا فرعون، ومخالفًا له، ومريدا التخلص من أذاه وظلمه، فلما فعل موسى ذلك غضب فرعون ودعا قومه للتأهب للحرب، وخرج بقومه بجند عظيم يتبع موسى عليه الصلاة والسلام للقتال، فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61]، قال موسى عليه الصلاة والسلام: كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]، فأوحى الله إليه وأمره أن يضرب البحر بعصاه، ففلق البحر وصار لهم اثنا عشر طريقًا في البحر بينهم الماء قائم كالجدران، فمروا في البحر وأنجاهم الله من شر فرعون، وأمسك الله الماء لئلا يجري، حتى خلصهم  وأنجاهم من شر فرعون، فلما خلص آخرهم دخل فرعون وقومه وتكاملوا في البحر، عند خروج آخر بني إسرائيل دخول آخر أتباع فرعون، فلما تكاملوا في البحر أطبق الله عليهم البحر، فأغرقهم جميعًا، وأهلكهم جميعًا، فضلًا منه وإحسانًا، وانتقامًا من أعدائه، فكانت نعمة عظيمة على المسلمين من بني إسرائيل وغيرهم، وكانت نقمة عظيمة وعقوبة شديدة عاجلة لفرعون وقومه، وعذاب الله يوم القيامة أشد كما قال جل وعلا: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]، نسأل الله العافية.
فصام موسى هذا اليوم شكرًا لله ، وصامه بنو إسرائيل، وصامته العرب تبعًا لهم، صامته قريش، وصامه النبي ﷺ معهم، ثم لما قدم عليه الصلاة والسلام المدينة وسأل عن عمل اليهود فيها قالوا: إنه يصومون هذا اليوم، قال: نحن أحق وأولى بموسى منكم فأمر المسلمين أن يصوموه، وأكد عليهم في ذلك، وأمر القرى التي حول المدينة أن تصومه، وأمر من أصبح مفطرًا أن يصوم ويمسك، فذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا واجب، وأنه استقر وجوبه في السنة التي هي أول السنة الأولى، أو أول السنة الثانية من الهجرة، فإنه قدم ﷺ في ربيع أول في الهجرة إلى المدينة المنورة وعلى دورها جاء عاشوراء في آخر السنة الأولى، وهو يعتبر من أول السنة الثانية بعدما ...... الهجرة في المحرم، فصامه وأمر الناس بالصيام.
ثم فرض الله جل وعلا رمضان، فترك عاشوراء، ولم يتأكد صومه بعد ذلك، فقال جماعة من أهل العلم: إنه نسخ وجوبه، وصار إلى السنية، وقال آخرون: إنه لم ينسخ وجوبه، إنه لم يجب أصلًا، وإنما كان متأكدًا، فلما فرض رمضان زال التأكد، وبقي الاستحباب والسنية، واحتجوا بما جاء في الحديث الصحيح عن معاوية رضي الله عنه أن النبي ﷺم قال: إن الله لم يكتب عليكم صيامه، وأمرهم بالصيام عليه الصلاة والسلام، قالوا: فهذا يدل على أنه لم يكن مفروضا، وإنما كان متأكدًا، وكان مستحبًا، وبقي صومه إلى يومنا هذا مستحبًا.
وقال عليه الصلاة والسلام لما سئل عن يوم عاشوراء قال: يكفر الله به السنة التي قبله، ولما سئل عن صوم يوم عرفة، قال: يكفر الله به السنة التي قبله والتي بعده، فدل ذلك على أن هذين اليومين يشرع صومهما: صوم يوم عاشوراء، وصوم يوم عرفة، وشرع الله لنا أن نصوم معه قبله يوم وبعده يوم، قيل للنبي ﷺ في آخر حياته: إنهم يصومون هذا اليوم، يذكرونه ﷺ بذلك، فقال: لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني خلافًا لهم، وجاء في المسند وغيره أنه ﷺ أمر بصوم يومًا قبله أو يومًا بعده، وفي رواية أخرى: يومًا قبله ويومًا بعده بالواو.
فالسنة أن يخالف اليهود في ذلك، فيصام اليوم العاشر وقبله يوم أو بعده يوم، أو يصام اليومان اللذان قبله وبعده، فيكون الجميع ثلاثة أيام، السبت في هذه السنة السبت والأحد والاثنين، فإن السبت هو التاسع، والأحد هو العاشر، والاثنين هو الحادي عشر، فإذا صام السبت والأحد أو الأحد والاثنين فقد أدى السنة، أو صام الثلاثة كل ذلك من السنة، وكل ذلك خير، وفيه مخالفة لليهود مخالفة كاملة، وفيه صيام ثلاثة أيام من كل شهر، إذا صام الثلاث فكل ذلك مما ينبغي للمؤمن أن يفعله من باب الاستحباب لا من باب الوجوب.
وقد أحسن صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله فيما بين بوجود طرفي خطأ في هذا اليوم، فالذين زادوا فيه وجعلوه عيدًا وأكثروا في النفقات وأمروا فيه الزينة وغير ذلك فقد أخطؤوا في هذا، وزادوا على السنة، وابتدعوا ما لم يشرعه الله، والذين جعلوه يوم مأتم ويوم حزن كالرافضة يضربون فيه صدورهم وأجسادهم ويضرون أنفسهم بالحديد وغير الحديد ويشتمون ويلعنون كل هذا من جهلهم وضلالهم وبدعتهم الشنيعة، نسأل الله العافية، تتكرر كل عام، وهذا منكر عظيم، حتى في وقت الموت حتى في الساعة التي قتل فيها الحسين هو منكر؛ لأن النياحة وضرب الخدود وشق الجيوب منكر مطلقًا في أي مصيبة، النبي ﷺ أنكر هذا قال: ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية، وقال: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها، كل هذا منكر نعوذ بالله، وهؤلاء يكررون ذلك بزعمهم أنه انتصار لأهل البيت، وأنه حزن عليهم، وقد أضروا أنفسهم بذلك، وأغضبوا الله عليهم بهذا العمل السيئ، وخالفوا الشريعة وأحدثوا بدعة منكرة في هذا الأمر.
وكان الحسين بن علي  خرج من مكة لقصد العراق لما بلغه عن يزيد بن معاوية ما بلغه من الأمور المنكرة، وأراد بذلك أن يجمع كلمة المسلمين على خير، وأن يقوم بحكم شريعة الله ، وقد نصحه بعض إخوانه من الصحابة ألا يخرج، ولكنه أراد باجتهاده  أن يخرج، وأن يقوم بما يستطيع من تحكيم شريعة الله، وجمع الناس على الخير والهدى، وإزالة حكم يزيد الذي بلغه عنه ما بلغه، فلما وصل إلى قرب العراق خذله أهل العراق، ولم يخرجوا لنصرته، بل خرجوا لقتاله، وخرج أمير العراق عبيد الله بن زياد بعث له جيشًا عليه عمر بن سعد بن أبي وقاص وحصل بينه وبينهم قتال، وكان  ليس معه إلا عدد قليل من أهل بيته فقتل ، وقتل جمع كثير ممن معه في ذلك المكان في كربلاء، وأخطأ عبيد الله بن زياد في ذلك، فإن حسينًا أراد الرجوع وترك الفتنة أو الذهاب إلى يزيد أو إلى بعض ....... فأبى عليه هذا الجيش، ولم يزالوا به حتى قتلوه، وأرادوا منه أن يستأسر فلم يستأسر فقتلوه ظلمًا وعدوانًا وخطأ، وصارت مصيبة عظيمة فتحت على الناس باب شر عظيم، نسأل الله العافية، وقد أخطؤوا في هذا العمل، رضي الله عن الحسين ورحمه وعفا عنه وعنا وعن جميع المسلمين، وعامل الله من فعل معه ما فعل من العدوان بما يستحق، وكفى الله شر الرافضة وأعمالهم الخبيثة، وردهم للإسلام والهدى، ونسأل الله أن يعيذنا وإياكم من مضلات الفتن، وأن يعيذنا وإياكم من البدع جميعًا قليلها وكثيرها، وأن يوفقنا جميعًا وسائر المسلمين للتمسك بالسنة، والعض عليها بالنواجذ.

فضائل صيام يوم عشوراء #السنة_النبوية #الأحاديث #الدينيه #هجرة_الرسول_من_مكة_إلى_المدينة
#بطاقات_تهنئة
#سنةسعيدة_كل_عام_وانتم_بالف_خير

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qryoutube.com/shorts/2RppAn1nWh...

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

20 - 0

TV إقرأ
Posted 6 months ago

فضل صيام عاشوراءفضائل صيام يوم عشوراء #السنة_النبوية #الأحاديث #الدينيه
youtube.com/shorts/QsWC3Heiu_...
ثم مما يتعلق بالموضوع ما خطه بالبحث وهو صيام عاشوراء، وهو ما يتعلق بفضل الزمان، وعاشوراء كما سمعتم يوم نجا الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، كان موسى عليه الصلاة والسلام خرج ببني إسرائيل من مصر مباعدًا لهم عن فرعون وأذاه لهم، واستعباده لهم، وخرج بذلك مغاضبًا فرعون، ومخالفًا له، ومريدا التخلص من أذاه وظلمه، فلما فعل موسى ذلك غضب فرعون ودعا قومه للتأهب للحرب، وخرج بقومه بجند عظيم يتبع موسى عليه الصلاة والسلام للقتال، فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [الشعراء:61]، قال موسى عليه الصلاة والسلام: كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62]، فأوحى الله إليه وأمره أن يضرب البحر بعصاه، ففلق البحر وصار لهم اثنا عشر طريقًا في البحر بينهم الماء قائم كالجدران، فمروا في البحر وأنجاهم الله من شر فرعون، وأمسك الله الماء لئلا يجري، حتى خلصهم  وأنجاهم من شر فرعون، فلما خلص آخرهم دخل فرعون وقومه وتكاملوا في البحر، عند خروج آخر بني إسرائيل دخول آخر أتباع فرعون، فلما تكاملوا في البحر أطبق الله عليهم البحر، فأغرقهم جميعًا، وأهلكهم جميعًا، فضلًا منه وإحسانًا، وانتقامًا من أعدائه، فكانت نعمة عظيمة على المسلمين من بني إسرائيل وغيرهم، وكانت نقمة عظيمة وعقوبة شديدة عاجلة لفرعون وقومه، وعذاب الله يوم القيامة أشد كما قال جل وعلا: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]، نسأل الله العافية.
فصام موسى هذا اليوم شكرًا لله ، وصامه بنو إسرائيل، وصامته العرب تبعًا لهم، صامته قريش، وصامه النبي ﷺ معهم، ثم لما قدم عليه الصلاة والسلام المدينة وسأل عن عمل اليهود فيها قالوا: إنه يصومون هذا اليوم، قال: نحن أحق وأولى بموسى منكم فأمر المسلمين أن يصوموه، وأكد عليهم في ذلك، وأمر القرى التي حول المدينة أن تصومه، وأمر من أصبح مفطرًا أن يصوم ويمسك، فذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا واجب، وأنه استقر وجوبه في السنة التي هي أول السنة الأولى، أو أول السنة الثانية من الهجرة، فإنه قدم ﷺ في ربيع أول في الهجرة إلى المدينة المنورة وعلى دورها جاء عاشوراء في آخر السنة الأولى، وهو يعتبر من أول السنة الثانية بعدما ...... الهجرة في المحرم، فصامه وأمر الناس بالصيام.
ثم فرض الله جل وعلا رمضان، فترك عاشوراء، ولم يتأكد صومه بعد ذلك، فقال جماعة من أهل العلم: إنه نسخ وجوبه، وصار إلى السنية، وقال آخرون: إنه لم ينسخ وجوبه، إنه لم يجب أصلًا، وإنما كان متأكدًا، فلما فرض رمضان زال التأكد، وبقي الاستحباب والسنية، واحتجوا بما جاء في الحديث الصحيح عن معاوية رضي الله عنه أن النبي ﷺم قال: إن الله لم يكتب عليكم صيامه، وأمرهم بالصيام عليه الصلاة والسلام، قالوا: فهذا يدل على أنه لم يكن مفروضا، وإنما كان متأكدًا، وكان مستحبًا، وبقي صومه إلى يومنا هذا مستحبًا.
وقال عليه الصلاة والسلام لما سئل عن يوم عاشوراء قال: يكفر الله به السنة التي قبله، ولما سئل عن صوم يوم عرفة، قال: يكفر الله به السنة التي قبله والتي بعده، فدل ذلك على أن هذين اليومين يشرع صومهما: صوم يوم عاشوراء، وصوم يوم عرفة، وشرع الله لنا أن نصوم معه قبله يوم وبعده يوم، قيل للنبي ﷺ في آخر حياته: إنهم يصومون هذا اليوم، يذكرونه ﷺ بذلك، فقال: لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني خلافًا لهم، وجاء في المسند وغيره أنه ﷺ أمر بصوم يومًا قبله أو يومًا بعده، وفي رواية أخرى: يومًا قبله ويومًا بعده بالواو.
فالسنة أن يخالف اليهود في ذلك، فيصام اليوم العاشر وقبله يوم أو بعده يوم، أو يصام اليومان اللذان قبله وبعده، فيكون الجميع ثلاثة أيام، السبت في هذه السنة السبت والأحد والاثنين، فإن السبت هو التاسع، والأحد هو العاشر، والاثنين هو الحادي عشر، فإذا صام السبت والأحد أو الأحد والاثنين فقد أدى السنة، أو صام الثلاثة كل ذلك من السنة، وكل ذلك خير، وفيه مخالفة لليهود مخالفة كاملة، وفيه صيام ثلاثة أيام من كل شهر، إذا صام الثلاث فكل ذلك مما ينبغي للمؤمن أن يفعله من باب الاستحباب لا من باب الوجوب.
وقد أحسن صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله فيما بين بوجود طرفي خطأ في هذا اليوم، فالذين زادوا فيه وجعلوه عيدًا وأكثروا في النفقات وأمروا فيه الزينة وغير ذلك فقد أخطؤوا في هذا، وزادوا على السنة، وابتدعوا ما لم يشرعه الله، والذين جعلوه يوم مأتم ويوم حزن كالرافضة يضربون فيه صدورهم وأجسادهم ويضرون أنفسهم بالحديد وغير الحديد ويشتمون ويلعنون كل هذا من جهلهم وضلالهم وبدعتهم الشنيعة، نسأل الله العافية، تتكرر كل عام، وهذا منكر عظيم، حتى في وقت الموت حتى في الساعة التي قتل فيها الحسين هو منكر؛ لأن النياحة وضرب الخدود وشق الجيوب منكر مطلقًا في أي مصيبة، النبي ﷺ أنكر هذا قال: ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية، وقال: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة، والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة التي تحلق شعرها، والشاقة التي تشق ثوبها، كل هذا منكر نعوذ بالله، وهؤلاء يكررون ذلك بزعمهم أنه انتصار لأهل البيت، وأنه حزن عليهم، وقد أضروا أنفسهم بذلك، وأغضبوا الله عليهم بهذا العمل السيئ، وخالفوا الشريعة وأحدثوا بدعة منكرة في هذا الأمر.
وكان الحسين بن علي  خرج من مكة لقصد العراق لما بلغه عن يزيد بن معاوية ما بلغه من الأمور المنكرة، وأراد بذلك أن يجمع كلمة المسلمين على خير، وأن يقوم بحكم شريعة الله ، وقد نصحه بعض إخوانه من الصحابة ألا يخرج، ولكنه أراد باجتهاده  أن يخرج، وأن يقوم بما يستطيع من تحكيم شريعة الله، وجمع الناس على الخير والهدى، وإزالة حكم يزيد الذي بلغه عنه ما بلغه، فلما وصل إلى قرب العراق خذله أهل العراق، ولم يخرجوا لنصرته، بل خرجوا لقتاله، وخرج أمير العراق عبيد الله بن زياد بعث له جيشًا عليه عمر بن سعد بن أبي وقاص وحصل بينه وبينهم قتال، وكان  ليس معه إلا عدد قليل من أهل بيته فقتل ، وقتل جمع كثير ممن معه في ذلك المكان في كربلاء، وأخطأ عبيد الله بن زياد في ذلك، فإن حسينًا أراد الرجوع وترك الفتنة أو الذهاب إلى يزيد أو إلى بعض ....... فأبى عليه هذا الجيش، ولم يزالوا به حتى قتلوه، وأرادوا منه أن يستأسر فلم يستأسر فقتلوه ظلمًا وعدوانًا وخطأ، وصارت مصيبة عظيمة فتحت على الناس باب شر عظيم، نسأل الله العافية، وقد أخطؤوا في هذا العمل، رضي الله عن الحسين ورحمه وعفا عنه وعنا وعن جميع المسلمين، وعامل الله من فعل معه ما فعل من العدوان بما يستحق، وكفى الله شر الرافضة وأعمالهم الخبيثة، وردهم للإسلام والهدى، ونسأل الله أن يعيذنا وإياكم من مضلات الفتن، وأن يعيذنا وإياكم من البدع جميعًا قليلها وكثيرها، وأن يوفقنا جميعًا وسائر المسلمين للتمسك بالسنة، والعض عليها بالنواجذ.

فضائل صيام يوم عشوراء #السنة_النبوية #الأحاديث #الدينيه #هجرة_الرسول_من_مكة_إلى_المدينة
#بطاقات_تهنئة
#سنةسعيدة_كل_عام_وانتم_بالف_خير

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qryoutube.com/shorts/2RppAn1nWh...

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

1 - 0

TV إقرأ
Posted 6 months ago

هجرة الرسول من مكة إلى المدينةyoutube.com/shorts/2RppAn1nWh...

تأملات في هجرة الرسول من مكة إلى المدينة
هجرة الرسول من مكة إلى المدينة
الهجرة النبوية تعدّ الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة أهمّ حدث في الحركة الدّعوية في تاريخ المسلمين؛ حيث كانت أساساً ومنطلقاً لقيام الدّولة الإسلامية، تمكّنت من خلاله من توسيع دائرة الدّعوة على اعتبار أنّ رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- رسالةً عالمية.[١] أسباب الهجرة النبوية الأسباب التي دعت المسلمين إلى الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة يمكن تلخيصها فيما يأتي:[٢] إيذاء المشركين للمسلمين اشتد أذى المشركين على المسلمين، وخاصة ضعافهم، كآل ياسر، وبلال بن رباح، بل إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يسلم من أذيتهم، حتى جاء أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- في إحدى المرات يدافع عن النبي حتى انهال عليه نفراً من مشركي قريش ضرباً فأغمي عليه، وهو يقول: (أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ).[٣] حصار قريش للمسلمين حاصر مشركو قريش المسلمين، وبالأخص بني هاشم في شعب أبي طالب، ووضعوا بنود المقاطعة على وثيقة، وعلقوها على ستار الكعبة المشرفة، فكان مجمل بنودها مقاطعة المسلمين ماديّا ومعنويًّا، ودامت ثلاث سنوات. تآمر المشركين على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مشركي قريش، فقد عقدوا اجتماعاً لهم ليكيدوا للخلاص من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فاختلفت الآراء ما بين نفي وحبس، واستقروا على أن يتم اختيار عشرة رجال من كل قبيلة؛ ليشتركوا في قتل رسول الله، فيتفرق دمه بين القبائل، فلا تستطيع بني هاشم مواجهة جميع القبائل. أحداث الهجرة النبوية لم تكن هجرة رسول الله إلى المدينة سهلة هيّنة، فقد حدث عدّة أحداث كانت كالعراقيل في مسيرة رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، ومن هذه الأحداث ما يأتي: أمر رسول الله بالهجرة إلى المدينة المنورة: بعدما بايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أهل يثرب على الإسلام، أمر رسول الله أصحابه بالهجرة إلى المدينة المنورة، واللحوق بإخوانهم من الأنصار، وأقام رسول الله في مكة المكرمة؛ ينتظر الإذن من الله بالهجرة إلى المدينة المنورة.[٤] هجرة الرسول مع أبي بكر: عندما أذن لرسول الله بالهجرة إلى المدينة المنورة، ذهب -صلى الله عليه وسلّم- لأبي بكر ليخبره بذلك، ليتجهزا للرحيل، وقدّم أبوبكر راحلتين، كان قد أعدّهما لهذا السفر، واستأجر عبد الله بن أريقط، ليدلّهما على الطريق.[٥] الذهاب إلى غار ثور: خرج رسول الله وأبو بكر من مكة المكرمة في الخفاء، وأمر أبو بكر ابنه عبدالله بأن يتسمع أخبار أهل مكة، وأمر عامر بن فهيرة أن يرعى غنمه نهاراً، ويريحها عليهما ليلاً، وكانت أسماء تأتيهما بالطعام، وعند وصولهما إلى الغار، دخل أبو بكر الغار قبل رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وذلك ليتأكد أمان الغار لرسول الله.[٦] دخول العنكبوت إلى الغار: ما إن دخلا إلى الغار حتى أرسل الله تعالى عنكبوتًا، نسجت خيوطها على باب الغار، فسترت رسول الله وأبا بكر عن أعين الناس، وبالأخص قريش.[٦] مجيء أبي قحافة وأبو جهل إلى بيت أبي بكر الصديق: جاء والد الصديق إلى بيته حينما علم بخروج ابنه مع رسول الله، سائلاً إياه عمّا تركه لهم، وكان قد كُفّ بصره، فوضعت حجارة في كيس، فوضعت الكيس في الكرة، فلما مسكها بيده، قال إنّ ما تركه خير كثير.[٧] لحوق سراقة بن مالك برسول الله وأبي بكر الصديق: كانت قريش قد أعدّت مكافئة لمن يأتي برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وما إن علم سراقة بهذه المكافأة التي وضعتها قريش، فجهز فرسه وانطلق نحو رسول الله، وكان كلما أراد الاقتراب من رسول الله غرزت قدما فرسه في التراب، حتى ناداه رسول الله، وأعطاه الأمان على أن يدعو الله أن يكشف عنه ما أصابه، وكتب له رسول الله كتاب أمان، على أن يكف سراقة عنهما الطلب، ويقول لقريش بألّا يبحثوا في الجهة التي هاجر منها رسول الله لأنّه قد بحث فيها جيدًا.[٨] الوصول إلى المدينة المنورة: بمجرد معرفة الأنصار بخبر خروج رسول الله من مكة المكرمة، خرجوا لاستقباله، فإذ هو في ظلّ النخلة مع صاحبه الصدّيق، واستقبلهما ما يقارب خمسمائة من الأنصار، وأقام حينها بقباء أربعة أيّام بنى فيها أول مسجد في الإسلام، وهو مسجد قباء.[٩] نتائج الهجرة النبوية لقد كان للهجرة النبوة نتائج أثمرت كل خير على المجتمع الإسلامي، وعلى انتشار الإسلام، ومن هذه النتائج ما يأتي:[١٠] التكافل الاجتماعي كان مجتمع المدينة طوائف مختلفة، فبدأ بالمهاجرين والأنصار وآخى بينهم، ونظم العلاقات بين المسلمين واليهود، فكتب كتابًا قرر فيه الحقوق والواجبات لكل شعب المدينة. بناء الاقتصاد الإسلامي وجد رسول الله بأن اليهود قد سيطروا على الاقتصاد في المدينة، معتمدين على الاحتكار في تجارتهم واستغلال حاجة الناس، فقرر رسول الله تصويب الوضع وإقامة سوق إسلامية. تكوين قوة عسكريّة اهتمّ رسول الله ببناء جيش إسلامي، وذلك لمحاربة أعداء الدين الإسلامي. بناء المسجد النبوي كان للمسجد النبوي أهميته في الإسلام، فقد كان بمثابة منبر إعلام وإشعاع فكري بالنسبة للمسلمين، وكان مقرًّا للشورى. شخوصٌ بارزة في الهجرة النبوية علي بن أبي طالب: مكث -رضي الله عنه- في فراش النبيّ بأمرٍ منه، فلبس ثياباً للنبيّ، ونام مكانه؛ ليخدع رجال قريش الذين تآمروا على قتل النبي، ويردّ الأمانات التي كانت عند النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لأصحابها.[١١] عبد الله بن أريقط: أستأجره أبو بكر ليدّلهما على الطريق.[٥] عبدالله بن أبي بكر: كان يأتي بأخبار مكة.[١٢] أسماء بنت أبي بكر: كانت تأتي بالطعام إلى رسول الله وأبي بكر.[١٢] عامر بن فهيرة: أمره أبو بكر لصديق بأن يرعى غنمه.[١٢] سراقة بن مالك: فقد خرج من مكة، متقفيًا أثر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعندما وجده وطلب منه كتاب الأمان، عاد إلى مكة، ولم يخبر قريشاً بمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.[١٣] موقف النّبي من الهجرة إلى المدينة اضطر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الخروج من مكة المكرمة، ليكمل دعوته إلى رسالة الإسلام، فلم تدعه قريش من القيام بمهمته، فحينما خرج منها، وتذكر كتب السّير أنّه -عليه الصلاة والسلام- التفت لمكة قائلاً بأنها أحب البلاد إلى الله وإليه عليه الصلاة والسلام، ولولا قريش لما خرج منها.[١٤] يتبين مما سبق دور الهجرة النبوية في إنشاء الدولة الإسلامية، وإنجاز العديد من الفتوحات الإسلامية، والأعداد الهائلة الّتي دخلت الدين الإسلامي، تأكيداً على أنّ الصبر على المحن مؤذنٌ بظهور المنح، فقد خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكة المكرمة كارهًا، وعاد إليها فاتحاً، ودخل النّاس في دين الله أفواجاً.youtube.com/shorts/2RppAn1nWh...

37 - 4

TV إقرأ
Posted 6 months ago

موقف المؤمن من أقدار الله تعالىhttps://youtu.be/m_cX8uEVZ6k?si=BiDw4...

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

21 - 1

TV إقرأ
Posted 6 months ago

موقف المؤمن من أقدار الله تعالىhttps://youtu.be/m_cX8uEVZ6k?si=BiDw4...

youtube.com/shorts/cTuRH-KmCz...

https://youtu.be/m_cX8uEVZ6k?si=BiDw4...

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

1 - 0

TV إقرأ
Posted 6 months ago

موقف المؤمن من أقدار الله تعالى

رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

youtube.com/shorts/cTuRH-KmCz...

38 - 1

TV إقرأ
Posted 6 months ago

فضائل سورة الرحمن
youtube.com/shorts/cTuRH-KmCz...
فضل سورة الرحمن

فضائل القرآن الكريم | سورة الرحمن | فضل سورة الرحمن (Ar-Rahman surah ) , عدد آيايتها 78 - وهي سوره مدنية صفحتها في المصحف: 531, بالاضافة لذكر فضلها مقاصدها تلخيصها موضوعاتها مع التعريف بالسورة
التعريف بسورة الرحمن
سورة «الرحمن» سميت بهذا الاسم، لافتتاحها بهذا الاسم الجليل من أسماء الله -تبارك وتعالى-.
وقد وردت تسميتها بهذا الاسم في الحديث الذي أخرجه الإمام الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة «الرحمن» من أولها إلى آخرها، فسكتوا، فقال صلى الله عليه وسلم: «لقد قرأتها على الجن، فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله-تبارك وتعالى-: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ قالوا: ولا بشيء من نعمك يا ربنا نكذب فلك الحمد».
وسميت في حديث مرفوع أخرجه البيهقي عن على بن أبى طالب- رضى الله عنه:«عروس القرآن» .
وقد ذكروا في سبب نزولها، أن المشركين عند ما قالوا: وَمَا الرَّحْمنُ نزلت هذه السورة لترد عليهم، ولتثنى على الله-تبارك وتعالى- بما هو أهله.

وهي مكية في قول جمهور الصحابة والتابعين، وروى عن ابن مسعود وابن عباس أنها مدنية، وقيل هي مكية إلا قوله-تبارك وتعالى-: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ....قال القرطبي: والقول الأول أصح، لما روى عن عروة بن الزبير قال: أول من جهر بالقرآن بمكة بعد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود.
وذلك أن الصحابة قالوا: ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر به قط، فمن رجل يسمعهم إياه؟فقال ابن مسعود: أنا، فقالوا: نخشى عليك، إنما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه، فأبى، ثم قام عند المقام فقال: بسم الله الرحمن الرحيم.
الرَّحْمنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ ...
ثم تمادى رافعا بها صوته وقريش في أنديتها، فتأملوا وقالوا: ما يقول ابن أم عبد؟قالوا: هو يقول الذي يزعم محمد أنه أنزل عليه، ثم ضربوه حتى أثروا في وجهه.. وفي هذا دليل على أنها مكية...
والحق أن ما ذهب إليه الإمام القرطبي من كون سورة الرحمن مكية، هو ما تطمئن إليه النفس، لأن السورة من أولها إلى آخرها فيها سمات القرآن المكي، الذي يغلب عليه الحديث المفصل عن الأدلة على وحدانية الله وقدرته وعظم نعمه على خلقه، والمقارنة بين حسن عاقبة الأخبار، وسوء عاقبة الأشرار ...
وعدد آياتها ثمان وسبعون آية في المصحف الحجازي، وست وسبعون في المصحف البصري.
فضائل سورة الرحمن
1- أنها من سور المفصل الذي أوتيه النبي - صلى الله عليه وسلم - نافلة ففضل به على سائر الأنبياء.
واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُعطيت مكان التوراة السبع الطوال ... وفضلت بالمفصل".
2- كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها في صلاة الليل.
3- يستحب لسامعها أنَّ يقول عندما يأتي القارئ على قوله تعالى: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ): لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد: عن جابر:
عن جابر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا فقال: "لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودًا منكم، كنت كلما أتيت على قوله: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد"
وعن ابن عمر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ سورة الرحمن أو قرئت عنده فقال: "مالي أسمع الجن أحسن جوابًا لربها منكم؟ ! قالوا: ماذا يارسول الله؛ قال: "ما أتيت على قول الله: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إلَّا قالت الجن: لا بشيء من نعمة ربنا نكذب".

موضوعات سورة الرحمن
1- البَدءُ بالثَّناءِ على اللهِ تعالى، والمِنَّةِ على الخَلْقِ بتَعليمِ القُرآنِ.
2- بيانُ جانِبٍ مِن مَظاهِرِ قُدرةِ اللهِ تعالى، ونِعَمِه على خَلْقِه.
3- التَّذكيرُ بفَناءِ كُلِّ مَن على ظَهرِ الأرضِ، وأنَّ الباقيَ هو وَجهُ اللهِ تعالى وَحْدَه.
4- تحَدِّي الجِنِّ والإنسِ أن يَنفُذُوا مِن أقطارِ السَّمَواتِ والأرضِ.
5- بيانُ أهوالِ القيامةِ، وسُوءِ عاقِبةِ المكَذِّبينَ، وحُسنِ عاقِبةِ المؤمِنينَ؛ ووَصفُ ما أعَدَّه اللهُ لهم مِنَ النَّعيمِ.
6- خُتِمَت السُّورةُ بتَعظيمِ اللهِ والثَّناءِ عليه.
مقاصد سورة الرحمن
- ذكر البقاعي أن مقصود سورة الرحمن بالذات: إثبات الاتصاف بعموم الرحمة؛ ترغيباً في إنعامه بمزيد امتنانه، وترهيباً من انتقامه، بقطع إحسانه، وعلى ذلك دلَّ اسمها (الرحمن) لأنه العام الامتنان.
- قال الزمخشري في "الكشاف": "أراد الله أن يقدم في عدد آلائه أول شيء ما هو أسبق قدماُ من ضروب آلائه، وأصناف نعمائه، وهي نعمة الدين، فقدم من نعمة الدين ما هو أعلى مراتبها، وأقصى مراقبها، وهو إنعامه بالقرآن، وتنزيله، وتعليمه، وأخَّر ذكر خلق الإنسان عن ذكره، ثم أتبعه إياه، ثم ذكر ما تميز به من سائر الحيوان من البيان".
- تبع ذلك التنويه بالنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله هو الذي علمه القرآن، رداً على مزاعم المشركين الذين يقولون: (إنما يعلمه بشر) (النحل:103) ورداً على مزاعمهم أن القرآن أساطير الأولين، أو أنه سحر، أو كلام كاهن، أو شعر.
- التذكير بدلائل قدرة الله تعالى فيما أتقن صنعه، مدمجاً في ذلك التذكير بما في ذلك كله من نعم على الناس. وخلق الجن وإثبات جزائهم.
- التنويه بشأن العدل، والأمر بتوفية أصحاب الحقوق حقوقهم، وحاجة الناس إلى رحمة الله فيما خلق لهم، ومن أهمها نعمة العلم، ونعمة البيان، وما أعد من الجزاء للمجرمين، ومن الثواب والكرامة للمتقين، ووصف نعيم المتقين.
- بين الله حال المؤمنين، فذكر أنهم صنفان، أحدهما أرفع درجة من الآخر؛ فأولهما: له جنتان في أعلى درجات الجنان. وثانيهما: له جنتان أدنى من السابقتين، ووصف هذه الجنان وصفاً رائعاً، يبين ما فيهن من جلائل النعم التي يتنعم بها هؤلاء وأولئك.
- ألمعت السورة إلى أن كل من على الأرض فانٍ، وأنه سبحانه هو الباقي الدائم ذو الجلال والإكرام.
- بينت السورة أنه تعالى له شؤون كثيرة في خلقه كل يوم؛ لذا يسأله من في السموات والأرض ما هم بحاجة إليه.
- أوضحت السورة أنه سبحانه سيقصد مجازاة خلقه يوم الدين، وليس له شاغل يشغله عن ذلك، وهناك ينادي المنادي: (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض) (الرحمن:33) هرباً من الحساب والعقاب (فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) (الرحمن:33) ولا سلطان لهم، فالملك يوم القيامة والحكم لله الواحد القهار.
- الموعظة بالفناء، والتذكير بيوم الحشر والجزاء. وختم السورة بتعظيم الله، والثناء عليه، حيث قال سبحانه: (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) (الرحمن:78).
- تكرر في هذه السورة قوله تعالى: (فبأي آلاء ربكما تكذبان) إحدى وثلاثين مرة؛ للتقرير بالنعم المختلفة المعدودة، فكلما ذكر سبحانه نعمة أنعم بها، وبخ على التكذيب بها، قال ابن عاشور: "وذلك أسلوب عربي جليل".
تلخيص سورة الرحمن
4- وتبدأ السورة الكريمة بالثناء على الله-تبارك وتعالى-، ثم بالثناء على القرآن الكريم، ثم ببيان جانب من مظاهر قدرة الله-تبارك وتعالى-، ومن جميل صنعه، وبديع فعله.. قال-تبارك وتعالى-: الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ.
خَلَقَ الْإِنْسانَ.
عَلَّمَهُ الْبَيانَ.
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ.
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ.
وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ.
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ.
5- وبعد أن ساق- سبحانه - ما ساق من ألوان النعم، أتبع ذلك ببيان أن كل من على ظهر هذه الأرض مصيره إلى الفناء، وأن الباقي هو وجه الله-تبارك وتعالى- وحده ...
وببيان أهوال القيامة، وسوء عاقبة المكذبين وحسن عاقبة المؤمنين..قال-تبارك وتعالى-: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ.
وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.
ذَواتا أَفْنانٍ.
6- ثم وصفت ما أعده الله-تبارك وتعالى- للمتقين وصفا يشرح الصدور، ويقر العيون، فقد أعد- سبحانه - لهم بفضله وكرمه الحور العين، والفرش التي بطائنها من إستبرق.
قال-تبارك وتعالى-: حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ.
وهكذا نرى السورة الكريمة تطوف بنا في آفاق هذا الكون، فتحكى لنا من بين ما تحكى- جانبا من مظاهر قدرة الله-تبارك وتعالى- ونعمه على خلقه- وتقول في أعقاب كل نعمة فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ، وتتكرر هذه الآية فيها إحدى وثلاثين مرة، لتذكير الجن والإنس بهذه النعم كي يشكروا الله-تبارك وتعالى- عليها شكرا جزيلا.
نسأل الله-تبارك وتعالى- أن يجعلنا جميعا من عباده الشاكرين عند الرخاء، الصابرين عند البلاء.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..افتتحت السورة الكريمة بهذا الاسم الجليل لله - عز وجل - وهو لفظ مشتق من الرحمة ، وصيغته الدالة على المبالغة ، تنبه إلى عظم هذه الرحمة وسعتها .

13 - 0

TV إقرأ
Posted 6 months ago

آيات قرآنية بصوت عبدالصمد عبدالباسطyoutube.com/shorts/HucOP59hPH...
رابط هنا القراءة👇 iqraatvmaroc.blogspot.com/?m=1 @TV-od7qr

#دين_ودنيا #ايات_من_القران #أرح_قلبك_بهذه_التلاوة

45 - 1

Welcoem to posts!!

TV إقرأ Posted 1 month ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 1 month ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago

TV إقرأ
Posted 6 months ago