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淨界法師《楞嚴經54》【667】在修學圓頓止觀之前，你要審察觀照你這一念心是真實的，還是虛妄的發心

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淨界法師《楞嚴經54》【664】佛陀是為哪些人宣示法義？在修學圓頓止觀之前，你要審察觀照你這一念心是真實的，還是虛妄的發心

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淨界法師《楞嚴經54》【660】阿難尊者聞佛示誨一念心性後，為什麼能疑惑銷除，心悟實相，身意輕安？

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淨界法師《楞嚴經54》【659】何為不生滅為本修因妙三觀門？

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淨界法師《楞嚴經54》結示勸修【558】為什麼佛陀和祖師都特別強調「一念熏修」？

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淨界法師《楞嚴經54》勸真修有益【657】要觀照才有力量，才會產生功德。

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淨界法師《楞嚴經70》我們一再強調，要站在沒有煩惱的角度來調伏煩惱，這是大乘佛法的思考模式

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淨界法師《楞嚴經18》真月、第二月、月影比喻什么？

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淨界法師《楞嚴經73》觀世音菩薩耳根圓通法門整個修學的核心就在這個「入」字，「初於聞中，入流亡所。」反聞聞自性，性成無上道。

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淨界法師《楞嚴經53》誡勸【654】僅僅瞭解道理是不夠的，一定要生起觀照！只有透過真實的修學，才有真實的解脫利益。

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淨界法師《楞嚴經53》答阿難再執緣起（三）【649】修學重點在不隨妄轉，不隨分別。

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淨界法師《楞嚴經53》【647】智慧的理觀，在整個佛法的修學當中扮演一個非常重要的角色。本經觀照的方法，主要的就是這四個字。

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淨界法師《楞嚴經52》答阿難再執緣起（二）【640】如何理解佛陀在《楞嚴經》中所講的因緣？

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淨界法師《楞嚴經52》答阿難再執緣起（一）【637】佛陀為什麼前面否定因緣，這個地方又重新肯定因緣？

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淨界法師《楞嚴經52》明真亦無得【633】迴光返照是觀照什麼？

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淨界法師《楞嚴經51》別明妄相【628】達妄本空，是說妄想是沒有實體的，只就是一念的迷情！

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淨界法師《楞嚴經51》答滿慈重徵妄因【625】達妄本空，知真本有，這對你怎麼去作微密觀照很重要！

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淨界法師《楞嚴經51》結責迷情【622】凡夫二乘最大的毛病在哪裡？我們本具心性的功德為什麼不能顯現？如何把咒的功德開顯到最大的力量？

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淨界法師《楞嚴經51》首楞嚴王的修學【619】為什麼不能安住在外境來修學？當我們把心帶回到心性的時候，應該怎麼修呢？怎麼判斷你的修行在進步？

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淨界法師《楞嚴經50》空不空如來藏【617】何謂空不空如來藏？

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淨界法師《楞嚴經50》不空如來藏【615】何謂不空如來藏？為什麼念佛一定要那一念心呢？

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淨界法師《楞嚴經50》空如來藏【608】何謂空如來藏？為什麼叫「如實」呢？

16:39

淨界法師《楞嚴經50》明不變隨緣用（二）【602】你要知道你生命的目的。佛陀理事無礙、事事無礙的境界是怎麼產生的？為什麼心境決定我們的處境？

06:16

淨界法師《楞嚴經49》明不變隨緣用（一）【601】佛陀有種種的自在，我們卻種種的障礙，問題出在哪裡？

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淨界法師《楞嚴經49》答相隨性徧，以釋相違性難（二）【598】為什麼七大可以在同一個時間同一個地點顯現呢？怎麼理解「觀相元妄，觀性元真」？

15:38

淨界法師《楞嚴經49》答相隨性徧，以釋相違性難（一）【595】富樓那尊者的疑問是什麼？為什麼會有？為什麼理性是圓融的，而事相是障礙呢？

06:17

淨界法師《楞嚴經49》【593】修學首楞嚴王三昧的兩個次第（一）——安住。

05:37

淨界法師《楞嚴經48》【592】修學《楞嚴經》，你要站在一個真如本性的角度來看事情，看你的念頭有沒有在動就好了。你念頭一動就是你錯了。

12:32

淨界法師《楞嚴經48》明諸佛悟妄惟真（二）【589】「迷本無根」，道盡了我們斷煩惱的一個重要的關鍵！

06:23

淨界法師《楞嚴經48》明諸佛悟妄惟真（一）【587】這一念無明的妄動，其實當下就是真如本性！

08:36

淨界法師《楞嚴經48》三種顛倒相續【585】為什麼會有世界、眾生、業果的三種顛倒相續？什麼叫做迴光返照？如何找到回家的路？

04:25

淨界法師《楞嚴經48》明業果相續【584】如何懺悔重大的罪業？

11:26

淨界法師《楞嚴經47》明業果相續【580】三界輪迴的三大業因：欲貪、殺貪、盜貪。整個業果相續，以哪三種業力為根本？ 唯殺盜婬三為根本，以是因緣業果相續。

15:33

淨界法師《楞嚴經47》明眾生相續【574】正報身心世界的虛妄相是怎麼來的？為什麼會有胎卵濕化四種不同眾生的生起？胎生是什麼因緣而投胎？

16:37

淨界法師《楞嚴經47》明世界相續（二）【569】整個首楞嚴王三昧對治的重點。為什麼會有大海，為什麼會有平地呢？這世間上怎麼就有高山、樹林呢？

12:39

淨界法師《楞嚴經46》明世界相續（一）【563】眾生一念的妄動而產生哪些果報相？一念的妄動而產生了世界，整個地水火風，整個身心世界，就是我們一念心變現出來。

16:29

淨界法師《楞嚴經46》【559】產生九法界因果主要的、最初的原因在哪裡？整個有情眾生的依報環境怎麼產生的？

13:49

淨界法師《楞嚴經46》【554】一念心性清淨本然，云何忽生山河大地？大乘圓教的安住跟對治有何不同？

18:03

淨界法師《楞嚴經45》【549】什麼是勝義中的真勝義性？我們一念心性清淨本然怎麼就產生山河大地呢？

20:47

淨界法師《楞嚴經45》【545】二乘人對一念心性的迷惑在哪裡（一）？二乘人與大乘人對真妄的理解有何不同？

05:00

淨界法師《楞嚴經45》【544】修學首楞嚴王三昧要注意哪兩個重點？

11:05

淨界法師《楞嚴經44》【540】二乘人為什麼對「相狀是生滅的，是一念心性所顯現」的道理產生疑惑？富樓那尊者的疑情是什麼？

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淨界法師《楞嚴經44》當機偈讚【535】誓願請加：為什麼要發上求佛道、下化眾生的願？願今得果成寶王，還度如是恆沙眾

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淨界法師《楞嚴經44》當機偈讚【530】為什麼讚佛是「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有」？

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淨界法師《楞嚴經44》大眾圓悟【529】「了然自知，獲本妙心，常住不滅。」為什麼你的心態決定你的狀態？

13:56

淨界法師《楞嚴經43》大眾圓悟【523】為什麼佛陀在《楞嚴經》前三卷的開示，讓法會大眾身心蕩然得無罣礙？

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淨界法師《楞嚴經43》明藏性即識大性（二）【514】著相修行不能成佛，你一定要找到你的本性。

16:26

淨界法師《楞嚴經42》明藏性即識大性（一）【510】如何區別根與識？根塵的相互作用創造六識的關係，詳細說明。

33:31

淨界法師《楞嚴經41》明藏性即根大性【498】如何理解根性之體性與根性之相用？

28:49

淨界法師《楞嚴經41》明藏性即空大性【490】如何理解空性之體性與空性之相用？

06:40

淨界法師《楞嚴經41》【488】明藏性即空大性：什麼是大乘的正見？念佛為什麼能夠消業障？它的功德是從哪裡來？

27:35

淨界法師《楞嚴經40》明藏性即風大性【475】風大之性，是我們心性本具，風大之相是假借因緣而顯現出來。不管理具不管事造，都不離開我們一念心性當中。

13:30

淨界法師《楞嚴經40》明藏性即水大性（二）【469】你要知道，一切法本來就無生，它只是因緣的顯現。你的思考模式不改變，你的生命不會改變。

11:52

淨界法師《楞嚴經39》明藏性即水大性（一）。【464】我們現前一念心性當下具足水大的體性。

26:46

淨界法師《楞嚴經39》明藏性即火大性【452】什麼叫藏性即火大之性？火大的體性，它是無我的，它沒有真實的體性。因為它假借因緣生，所以它沒有自體。

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淨界法師《楞嚴經39》【450】事修的破障，不足在哪裡？沒有一個人可以給我們障礙，是你自己會給自己障礙。

12:25

淨界法師《楞嚴經38》明藏性即地大性【444】地大是因緣和合而成嗎（一）？

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淨界法師《楞嚴經38》明性本具相【441】所謂的和合跟非和合到底是怎麼回事？蕅益大師說，你這句話懂了，後面的其他都懂了。

09:41

淨界法師《楞嚴經38》明性本具相【437】楞嚴法會上，佛陀為什麼要開示大乘第一義諦的了義教法？不能把佛陀教理的文字相法法消歸自性，在內心產生觀照，就得不到佛法的利益。

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淨界法師《楞嚴經38》明性本具相【434】現前一念心性，本來就具足十法界的染淨之相。佛陀為什麼在小乘經典處處講到諸法因緣生？而到了大乘，卻說一切法的真實道理是非因緣？