스도관_염화미소

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

<붓다스쿨 봄 소풍 안내>

붓다의 마음을 세상에 전하는 곳,
붓다스쿨에서는 학생들을 위한 봄 소풍을 기획했습니다.

크게 두 가지 프로그램으로 구성됩니다.
첫째, 국립중앙박물관 특별 전시인 '스투파의 숲' 관람입니다.
둘째, 남산 트레킹입니다.

일정은 3월 19일 화요일 오후 2시 국립중앙박물관에서 시작됩니다.
관람 후 남산도서관에 차를 세운 후 트레킹 시작하겠습니다.
일몰을 보며 커피 한 잔 마시면 소풍 끝입니다.

붓다스쿨 온라인학교 학생은 누구나 참여 가능합니다.
아! 붓다스쿨 입학 신청 기간이 3월 10일까지로 연장되었습니다.
이제 곧 마감이네요?
cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1322?svc=cafeapi

소풍에 대한 특별히 참가비는 없습니다.
모두 더치페이입니다.
아! 소풍이니 김밥이나 샌드위치는 만들어오세요^^;;
꽃도 그쯤이면 필텐데 남산타워 또는 해방촌 루프탑에서
커피 한 잔 마시면 정말 좋을 것 같네요~

문의 및 신청
010-2025-7071(견이도)
010-2843-2500(도우스님)

아래에는 "스투파의 숲"에 대한 간략한 정보입니다.
홈페이지
www.museum.go.kr/site/main/exhiSpecialTheme/view/u…

8 - 0

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

어른수업10 경쟁에서 이기는 기본기 그리고 비결

안심은 모든 경쟁에서 출발선을 정하는 기본이며, 환희는 노력과 자발성을 높이는 촉매입니다. 두 가지가 만나 안락행을 이루며, 이는 시간을 효율적으로 관리하고 행복을 추구하는 기초가 됩니다.

출발선 위에 서지 않으면 헤매는 것일 뿐입니다. 미친 원숭이처럼 마음대로 여기저기 뛰어다니기 보다는 시작점에서는 준비를 마치고, 달려야 하는 경로로 달리는 것이 성공의 기본이자 비결입니다. 이것이 기본인데, 수 많은 사람이 기본을 하지 않아서 시작도 못하고 탈락하기에 비결이 되는 것입니다.
경쟁사회에서 대부분의 성공은 경쟁을 피할 수 없습니다. 경쟁의 주제에 따라 정해진 경로는 모두 다릅니다. 하지만 출발선은 모두 공통입니다. 만 가지 경쟁의 출발선은 바로 안심입니다. 얼빠진 상태에서 벗어난 깨어있음의 마음과 불안한 마음이 정리된 마음챙김의 작용이 더해지면 안심했다고 볼 수 있는데, 이 안심한 상태가 모든 경쟁에 돌입하기 위한 최소한의 기준입니다. 불안 그리고 얼빠진 노력은 길 모르고 여기저기 날뛰는 행위에 불과하기 때문입니다. 노력이 배신하는 이유가 여기에 있으니 숙고해보셔야 합니다.
마라톤과 달리 삶 속에서 이루어지는 경쟁은 매일 매 순간 다시 출발선에 서야 합니다. 즉, 행동하기 전에 항상 안심을 준비해야 한다는 의미입니다. 그렇기에 이 안심의 마음을 기본이자 비결이라고 말 한 것입니다. 안심의 마음만 잘 준비해도, 얼빠져서 노력과 시간을 낭비하지 않기에 누구와 경쟁해도 상위권을 유지할 수 있습니다.
토끼와 거북이의 경주는 유명합니다. 거북이가 토끼를 이긴 이유는 무엇인가요? 토끼가 중간 어느 지점에서 출발선을 이탈했기 때문입니다. 안심하지 못했고, 얼빠져 버렸죠. 그냥 얼빠진 정도를 넘어서 완전히 잠에 사로잡혀 버렸습니다. 능력이 아무리 뛰어나도 마음이라고 하는 근본이 얼빠지면 소용이 없습니다. 그냥 토끼가 아니라 미친 토끼는 심지어 아무 빠르게 열심히 쉬지도 않고 거꾸로 뛰기도 하거든요. 얼빠져서.
안심을 통해 출발선에 섰다면, 여기에 더해 속도를 높이고 지구력을 향상시키는 촉매가 중요해집니다. 그것은 바로 환희입니다. 재능보다는 노력이 중요하다고 알려져 있습니다. 그리고 노력을 이기는 것이 바로 즐기는 힘입니다. 어떤 일이든 상관없이 자발성 그리고 기쁨이 더해진다면 폭발적인 화학반응이 일어납니다. 이것이 바로 감정의 힘입니다. 두뇌는 강렬한 감정이 묻어 있을수록 그 행위를 중요하다고 판단합니다. 중요한 일에 대해서는 두뇌의 모드를 바꿔 이를 기준으로 정렬을 세우죠. 이것이 바로 전념과 몰입이 일어나는 과정입니다.
안심을 환희보다 앞선 가치로 두는 이유는 안심 없는 환희는 한계가 있기 때문입니다. 아무리 기쁜 척을 해봐야 불안한 상태에서는 흉내내기에 불과합니다. 의지력을 가지고 억지로 했기 때문에 이에 대한 반작용으로 무기력 등의 부정성이 뒤따릅니다. 이것이 반복되면 기꺼이 기뻐하는 마음에 대해 점점 회의심을 품게 되고, 이 최고의 촉매를 활용하지 않게 됩니다.
하지만.
안심한 상태의 마음은 하얀도화지와 같습니다. 그리고 싶은 생각과 감정을 마음대로 그릴 수 있습니다. 안심의 힘이 클수록 기뻐하고 싶을 때 순수하게 기뻐할 수 있습니다. 흉내내기도 아니고 가면쓰기도 아닙니다. 위선이 아닌 진심이 됩니다. 그렇기에 안심의 힘이 강한 이들은 기쁠 때 진심으로 기뻐하고, 슬픔 때는 진심으로 슬퍼합니다. 화가 날 때는 호랑이처럼 화를 내며, 냉철할 때는 얼음처럼 차가워집니다. 불안한 마음의 더러운 도화지에는 어떤 그림을 그리든 불분명하지만, 안심의 마음에는 모든 스케치와 색이 명료합니다. 마음이 총천연색으로 화려하게 빛나는 것입니다.
안심과 환희가 만나면 최상의 경험을 선물합니다. 이것이 바로 안락행입니다. 이 안락행을 갈고 닦는 것이 바로 사띠를 조절하는 것이요, 이것이 질적 시간을 관리하는 비결입니다. 결국 시간거지에서 벗어나 주인이 되고 싶은 이유는 두 가지 아니겠습니까? 첫째, 원하는 것을 성취하고 싶으니까 둘째, 행복하고 싶으니까.
두 가지 모두 이 안락행이 기본이자 촉매입니다. 이 안락행의 준비가 되지 않은 상태에서 행위를 하는 것을 경솔하다고 표현하는 것입니다. 이는 아이의 행동이죠. 어른이라면? 말과 행동 심지어 생각을 하기 전에 최우선적으로 안심하시고, 환희하세요. 이것이 모든 어른수업을 관통하는 비결이 될 것입니다.

어른이 되면서 안심과 환희를 유지하는 것이 왜 중요한가요? 그리고 이를 실천하는 방법은 무엇인가요?

공지 리마인드

하나, 사띠명상 60일 공개 커리큘럼 신청

cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1311?svc=cafeapi

3 - 0

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

어른수업7 골든타임을 알면 여유가 생긴다

"열심히 살아서 지친다?!"
하루를 나흘로 산다는 것에 대한 오해 중 하나는 너무 열심히 산다고 느끼는 것입니다. 오해입니다. 나흘에는 리듬이 있어야 합니다. 전 '강-약-중간-약'의 리듬을 선호합니다. 오전 하루는 최대한 열심히 살고, 오후 하루는 느슨하게 살며, 저녁 하루는 약간 열심히 살고, 숙면 하루는 완전히 힘을 빼는 것입니다. 모두 다 이 리듬일 필요는 없지만, 자신만의 리듬은 반드시 필요합니다. 활력을 유지하기 위해서는 먹고 놀고 쉬는 삼박자를 원만히 갖춰야 하기 때문입니다. 뭐라도 빠지면 컨디션은 떨어지기 마련입니다.
리듬을 정할 때 최우선적으로 관찰해야 하는 것은 '골든타임'입니다. 사람은 모두 생체시계를 가지고 있고, 이에 따른 생활의 흐름을 형성하고 있습니다. 일종의 바이오리듬인데, 이에 따라 집중과 몰입력이 좋은 골든타임이 있기 마련입니다. 크게는 24시간 중에 언제가 골든타임이지를 찾아내야 합니다. 이 시간대를 '강'한 리듬으로 둔다면 파레토 법칙의 20:80 중 20의 시간대를 찾은 것입니다. 전 오전 시간대에 그날의 업무를 대부분 처리하고는 하죠.
작게는 오전, 오후, 저녁, 숙면 나흘 각각의 골든타임도 찾아내면 좋습니다. 가장 집중력이 좋은 시점을 찾아낸다면, 그 시간을 활용한 후 나머지 시간에는 여유를 가지고 이완된 상태로 살아갈 수 있는 자유가 생기기 때문입니다. 어차피 20%의 시간에 대부분의 효율이 오른다면? 그 시간을 잘 활용하고, 나머지 80%의 시간대에는 별다른 기대 없이 휴식으로 활용하는 것이 오히려 더욱 효율적이지 않을까요?
스마트폰에는 사용자의 활동을 추적하는 기능이 있습니다. 언제 어떤 어플리케이션에 가장 배터리를 많이 사용하는지를 추적하는 것입니다. 인간에게도 이런 기능이 있으면 참 편리하겠으나, 자동화 된 프로그램이 없으니 수행주제로 삼아야 합니다. 시간거지에서 벗어나 관리자로 나아가기 위해서는 이 주제를 위빠사나의 주제로 삼아보세요.
'내 하루 중 골든타임은 언제인가?'
오해를 바로잡으셨나요? 하루를 나흘로 사는 것은 이를 악물고 열심히 살라는 의미가 아닙니다. 반대로 쉬는 리듬에서는 더욱 몰입하여 휴식하기를 권장합니다. 강-강-강-강 으로 살면 이빨 다 빠지고, 머리가 희어져서 죽습니다. 그것도 역시 시간거지의 삶입니다. 인간의 몸과 마음에는 메뉴얼이 있고, 이 메뉴얼대로 리듬을 형성시켜 살아갈 때 최적의 퍼포먼스를 보여줍니다. 먹을 때는 잘 먹고, 쉴 때는 푹 쉬며, 놀 때는 즐겁게 놀고, 만남을 할 때는 기뻐야 합니다. 쌀 때는 싸고, 잘 때는 깊이 자야 하죠. 모두 다 리듬입니다. 골든타임을 찾아내서 자신만의 나흘 리듬을 만들어보시길.

붓다스쿨 3기 학생 모집 안내
cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1304?svc=cafeapi

3 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

<같은 하루 다른 행복> 법보시 안내

붓다의 마음을 세상에 전하는 곳,

붓다스쿨에서는 2월 경찰대학교 <어른수업> 특강을 기획했습니다.

아직 어른수업 교재가 없는 관계로

<같은 하루 다른 행복>을 교재로 법보시하려고 합니다.

더불어 그 동안 요청이 있었던 군법당에

이번 기회에 <같은 하루 다른 행복>을 법보시 함께 하려고 합니다.

대략 500권 정도가 필요할 것으로 예상되오니

법보시에 동참하기를 희망하시는 분들은

기쁜 마음으로 동참하시고 주변에 권선하시기 바랍니다.

법보시 동참 신청서 작성하기

forms.gle/HDryMVWNQdjHxWhJ9

재가불자의 삶 속에서 재복과 인복은 매우 중요합니다.

재복은 오직 재물을 나눔으로 생겨나고,

인복은 주변에 선을 권함으로써 생겨난다는

부처님의 가르침을 실천하시기를 권선합니다_()_

5 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

은퇴 이후의 삶이 재미있으려면 어떻게 해야 할까요?
은퇴 이전의 습관을 바꿔야 합니다.
그리고 가장 시급한 습관은 독서가의 습관입니다.

은퇴 이전 대부분의 사람은 업무를 봅니다.
직장을 다니는 사람은 출퇴근 포함 10시간
전업주부는 가족들을 위해 8시간 전후.

은퇴란 직장을 안 가도 되는 것이요,
자녀들이 독립해서 더 이상 전업주부가 아니게 되는 일입니다.
즉, 이미 습관화 된 8시간 업무 주제가 사라진다는 의미입니다.

좋을 것 같죠?
처음에는 좋죠.
본인의 시간 주인의 능력만큼.
딱 그만큼 좋고, 이후에는 패닉입니다.
괜히 은퇴 후 우울증 비율이 높아지는 것이 아닙니다.
갱년기? 그런 핑계 댈 것도 없이
그냥 할 것이 없고,
본인이 세상에 쓸모가 없어진 것 같은 불안을 겪는 것입니다.

은퇴를 준비하는 가장 시급한 준비는
유형 자산인 돈이 아니라 무형 자산입니다.
은퇴 이후에도
나를 위해, 세상을 위해 재미있게 할 수 있는 8시간 업무 주제.
이 자산이 준비되지 않은 이는
시간이 버겁게 느껴지고, 시간이 지루하며, 시간이 쓸모 없어서,
시간을 어떻게 죽여야 하는지를 고민하게 될 것입니다.
스스로를 한심하게 느끼며.

은퇴에 관한 책 한 권 추천합니다.

<마흔, 부부가 함께 은퇴합니다>

매우 현실적인 은퇴 준비 과정을 소개하고 있습니다^^

뜬 구름 잡는 비현실적 은퇴가 아니라.

최고의 평생 직업은
독서가입니다.
작가입니다.
그리고 명상가입니다.
도보여행가도 매우 좋은 직업입니다.

그런데 그 모든 좋은 직업의 시작은 독서가입니다.
하루 8시간, 365일 동안
매일 새로운 간접경험을 도와주고,
이 경험 중 취사선택하여 새로운 직접경험에 도전할 수 있는 소재를 줍니다.

20살보다 30살에 독서가 더 재미있어야 하고,
30살보다 40살, 50살, 60살, 100살에 가장 독서가 재미있어야 합니다.

100세 생일 잔치가 있을 때
가족들과 함께 독서스터디를 하고,
어제 읽은 책을 발표하며,
서로의 정신을 공유하는 기쁨을 누린다면 좋지 않을까요?

'무엇이 멋진 삶의 태도인가?'
생각해보시길.

4 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

어른수업 학습지 24일차

1️⃣ 오늘의 키워드
#지속적수행 #법다운마음가짐 #깨마알락

2️⃣ 오늘의 글
눈이 잠들지 않는다면

안약불수(眼若不睡) 눈이 만일 잠들지 않으면
제몽자제(諸夢自除) 모든 꿈이 스스로 없어지고
심약불이(心若不異) 마음이 만일 달라지지 않으면
만법일여(萬法一如) 만법이 한결 같으니라.

-신심명(信心銘) 중-

얼빠진 마음으로 살아가는 것은
눈을 감고 생활하는 것입니다.

해보신 적 있으신가요?
눈 감고 살아가기.

정말
많이
불편합니다.
무섭고,
힘듭니다.

얼빠져서 살아가는 이 마음의 눈이 멀어버린 상태는
위태롭습니다.
꿈 속에 빠져 번뇌의 흐름에 허우적거리다가
결국에는 파멸에 빠져 고통스러울 일이 예약되어 있는 것입니다.

눈을 뜨고,
이 마음이 달라지지 않는다면,
세상은 그저 면전의 그것과 한결 같을 것입니다.

얼빠진 마음에서 나를 구원하는 것은 나의 깨어있음입니다.
불안한 마음을 정돈해 줄 수 있는 것은 오직 마음챙김 뿐입니다.
다가오는 인연에 전념할 수 있도록 하는 알아차림의 힘으로
기꺼이 면전의 경험을 맞이한다면,
이것이 밝은 깨어있음의 사띠가 만드는 극락정토의 안락행입니다.

부디 눈 뜨시길.

3️⃣ 오늘의 질문
- 지금 이 순간, 스스로에게 물어볼까요? '나의 왼손은 무엇을 하고 있나요?', '나의 오른발은 무엇을 하고 있나요?', '나는 방금 30초 전 무슨 생각을 하고 있었나요?'
- 눈을 감고 있다가, 떴을 때 그 자체로 환희로웠던 경험이 있나요? 지금 이 순간 '나는 깨어있는가?' 질문 해보시고, 그 자체로 가볍고 기쁜 하루를 맞이하셨으면 좋겠습니다.

🔹 오늘의 공지
- 2024년 삼재풀이 입춘기도 안내 cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1289

3 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

보살수업83 전 항상 자신감이 부족합니다 #자세와태도 #마음챙김 #두가지신경

"당당한 자세와 겸손한 태도를 가지는 것이 중추신경과 자율신경을 잘 조율하고, 몸과 마음을 건강하게 유지하는 비결이며, 이를 통해 자신감을 불러올 수 있다"

5:71 이렇게 자신의 몸과 마음에 주인이 되어
얼굴엔 언제나 미소를 띠고
찡그린 표정과 화난 표정을 버리며
온 세상 사람들에게 먼저 인사하고 친구가 되어야 하리라.

#자세와태도

당당하고 자신감 있는 태도는 근거가 있어야 합니다. 자기조절력은 중요한 근거가 됩니다. 나이가 들수록 몸과 마음이 점점 말을 안 듣기 시작하는데, 그럼 자연히 자신감이 부족해지기 시작합니다. 그렇기에 스스로의 자세와 태도를 가다듬는 연습을 하는 것은 매우 중요한 일입니다. 육체의 질병을 예방하기 위해서도, 마음의 당당함을 위해서도, 사회적으로 좋은 인상을 위해서도 마지막으로 수행자의 위엄을 위해서도 모두 중요합니다.
먼저 질병과의 연결성을 보겠습니다. 안 좋은 자세는 만병의 근원입니다. 중추신경을 자기조절할 수 있다면, 좋은 자세를 통해 질병에서 벗어나 활력을 누릴 수 있습니다. 현대인들은 대개 척추에 문제가 생기는 삶을 살아갑니다. 오랫동안 앉아서 거북목을 하고 허리를 뒤틀고 살아가기 때문입니다. 이렇게 몸이 안쪽으로 말려버리는 현상은 죽음을 가속화 하는 자세라고 보면 됩니다. 굳이 일부러 이렇게 안 살아도 어차피 나이가 들면 들수록 불판 위의 오징어가 말리듯, 자세가 점점 굽어갈 것입니다. <바쁜 사람은 단순하게 운동합니다>의 저자는 이런 굽은 자세에 대해 이렇게 말합니다.
"대부분 시간을 앞으로 굽히고 살아간다. 다들 앞으로밖에 못 움직이는 사람처럼 산다. 이 삶에 적응이 되면 거북목과 둥근 어깨, 편평등과 요추전만(또는 후만) 등 통증으로 연결되는 최단 거리 위에 안착했다고 볼 수 있다."
이는 일상 활동 속에 전굴 동작만 불균형하게 많아서 생기는 부작용입니다. 이를 교정하고 싶다면 후굴로 균형을 맞춰주면 됩니다. 요즘 척추 질병으로 고생하는 이들은 '요추전만'이라는 단어를 많이 들었을 것입니다. 이 자세도 후굴의 일종입니다. 간단한 원리입니다. 앞으로 많이 굽히니 뒤로도 굽혀서 균형을 맞추는 것, 이것이 전부입니다.
굽은 자세, 안으로 말린 자세는 자신감 없는 마음을 불러옵니다. 신체 자세가 심리로 연결되는 것입니다. 그렇다면 당당한 마음을 불러오는 자세는 어떻게 만들까요? 마찬가지로 후굴을 통해 중추신경의 건강을 유지해야 합니다. 이것이 몸과 마음의 자세를 바꾸는 자기조절의 기본기입니다.
이런 자세는 사회적 인상에도 중요한 역할을 합니다. 어깨가 안으로 말려 있고, 등은 구부정한 사람은 어떤 인상을 줄까요? 반대로 어깨가 열려 있고 척추가 곧게 바로 선 자세로 걷고 말하는 사람은 어떤 인상을 줄까요? 누가 당당하고 자신감 있어 보이나요? 이런 첫인상, 중간인상 그리고 끝인상은 사회생활에 생각보다 훨씬 더 큰 영향력을 가집니다. 심지어 수행하는 이들조차 이런 겉모습을 위의라고 표현하고, 자세를 조절하는 것을 장엄한다고 말하기도 합니다.
'주인공으로 살아간다!'
좋은 말입니다. 부러운 말이고 희망하게 되는 말입니다. 그런데 이를 실천할 수 있는 가장 쉬운 방법이자 기반은 바로 육체의 자세를 당당하게 바꾸는 것입니다. 마음의 트라우마를 극복하거나, 부끄러운을 이겨내는 것에 비하면 얼마나 쉽습니까? 어깨를 열고 척추를 곧게 세운다는 것! 이를 위해서는 그냥 후굴의 습관 하나만 만들면 됩니다. 참 쉽죠?

5:72 의자 같은 것을 옮길 때 부주의하거나
시끄러운 소리가 나지 않게 하고
문도 소리 나게 여닫지 말며,
항상 겸손하고 조용한 것을 기뻐해야 하네.

5:73 물새나 고양이, 도둑들이
소리를 내지 않고 살그머니 나아가서
자기들이 원하는 것을 얻듯이
우리도 항상 그렇게 움직여야 한다네.

#마음챙김

당당한 자세를 만들었다면 이제 겸손한 태도를 만들어야 합니다. 혹시 아첨하듯이 허리를 굽히는 태도를 상상하는 것 아니겠죠? 겸손한 태도란 다름 아니가 주의 깊음입니다. 우리는 언제 방종해질까요? 얼빠져 있을 때입니다. 얼빠져서 말을 하면, 이는 말을 하는 것이 아니라 말을 지껄이는 상태가 됩니다. 스스로 무슨 말을 하는지 전혀 인지되지 않고, 조절되지 않으며, 통제되지 않기에 뚫린 입에서 아무 말이나 지껄이는 상태가 되는 것입니다. 이것만큼 오만한 태도가 어디 있겠습니까?
겸손함이란 비굴함과 다릅니다. 진정한 겸손함이란 당당한 자세를 기반으로 합니다. 당당하지만 겸손하다는 것은 곧 마음챙김의 힘을 바탕으로 주의를 기울이며 관계를 이어가는 것입니다. 깨어있음과 마음챙김의 힘으로 안심하고, 이 안심이 준비된 상태에서 말하고 행동한다면 자연스럽게 집중해서, 전념하며, 몰입하는 행동을 하는데 이 얼마나 겸손합니까?

#두가지신경

앞서 중추신경을 잘 조율하는 것이 당당한 자세 그리고 자신감을 불러온다고 말했습니다. 여기에 더해 주의깊은 겸손함을 겸비한다면 금상첨화인데, 이 마음챙김은 자율신경을 건강하게 유지합니다. 중추신경과 자율신경을 잘 조율하는 것은 몸과 마음을 지키는 비결입니다. 당당하면서 동시에 겸손한 어른스러운 자세를 습관화하기만 한다면, 우리는 자동으로 최적의 컨디션으로 살아갈 수 있는 것입니다.
신경은 매우 중요합니다. 신경은 두뇌와 전신을 연결하는 전기선과 같기 때문입니다. 만약 이 신경이 노화되거나 균형이 깨져서 제 역할을 못하게 된다면, 신체를 움직이는 사령부 역할을 하는 두뇌의 명령이 제대로 전달되지 않습니다. 쉽게 말해 몸이 말을 잘 안 듣게 된다는 의미입니다. 안으로 굽는 자세가 뭐가 문제인지 눈치 채셨나요? 이 신경들을 눌러버려서 불통이 되도록 만들기 때문입니다. 신경만 곧게 펴도 아마 '옛날 생각' 날지도 모릅니다.
'아! 내가 옛날에는 이렇게 몸이 뜻대로 잘 움직였었지?'
'아! 내 머리가 예전에는 이렇게 맑았었지?'
두 가지 신경만 잘 조율해도 브레인포그에서 벗어날 수 있고, 거북목과 어깨말림에서 벗어날 수 있으며, 오만방자한 얼빠진 실수를 줄일 수 있습니다. 육체와 정신 그리고 사회적인 인상까지 바꿀 수 있는 이 자세를 연습하지 않을 이유가 없습니다. 어른이라면 모름지기 당당하면서도 동시에 겸손한 자세와 태도를 위빠사나의 주제로 삼아 익혀야 하지 않겠습니까?

"당신이 당당한 자세와 겸손한 태도를 유지하기 위해 어떤 노력을 하고 있나요?"

공지 리마인드

하나, 1월 29일 시작되는 붓다스쿨 챌린지 모음

cafe.daum.net/everyday1bean/fHOz/3?svc=cafeapi

2 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

보살수업77 보살의 화두는 무엇인가? #세가지직업 #공덕자동화

"보리심을 일으키고 이를 잘 보호하며 실천하면, 무한한 중생을 구제하는 공덕이 자동화되어 끊임없이 복덕이 생긴다"

1:18 누구든지 보리심을 일으킨 뒤에
무수한 중생들을 해탈시키는 일에서
절대로 물러서지 않겠다는 마음으로
이 보리심을 바르게 지녀 실천하게 되면,

1:19 그 때부터는 그가 잠을 자거나 방일에 빠져
마음이 딴 곳에 가 있더라도
[보리심을 가진] 공덕의 힘에 의해
허공같은 복덕이 끊임없이 생기나이다.

#세가지직업

"세상에는 단 세 가지 직업만 있습니다. 그거 알아요?"
청년들이 오면 항상 해주는 말입니다. 만 가지가 넘는 직업군이 있지만, 그 모든 직업을 요약하면 세 가지입니다. 첫째, 시간을 팔아 돈을 버는 노동자입니다. 둘째, 돈을 팔아 남의 시간을 구입하여 이를 사업시스템으로 활용하는 사업가입니다. 셋째, 이런 사업가의 시간과 노력을 돈으로 사는 투자가입니다. 세 가지 직업은 시간에 대한 태도에 따라 다시 두 가지로 나뉩니다. 노동자는 아무리 전문기술을 가지고 있다고 해도 결국 전문 노동자입니다. 왜냐하면 시간을 팔지 않는 순간 소득이 사라지기 때문입니다. 사업가와 투자가는 다릅니다. 그들은 물론 실패할 수 있지만, 직업적 성공을 거둔다면 더 이상 돈을 벌기 위해 시간을 팔지 않아도 됩니다. 오히려 타인의 시간을 돈을 주고 사는 입장이 됩니다.
노동자는 기술과 지식이 높아짐에 따라 점점 몸값도 함께 상승합니다. 하지만 자동화는 이루지 못합니다. 그렇기에 경제적 독립이 가능하고, 경제적으로 어느 정도 안정을 이룰 수는 있습니다. 하지만 경제적 자유는 매우 어렵습니다. 그렇기에 대부분의 성공한 노동자는 어느 정도 경제적 안정을 이룬 뒤에 자신의 목표와 성향에 따라 사업가 또는 투자가로 직업을 전환하거나 병행하기 마련입니다. 이를 통해 숨만 쉬어도 자동으로 부가 늘어나는 시스템을 만드는데, 이것이 바로 자동화이고 경제적 자유를 누리는 이들이 더 이상 돈을 벌기 위해 시간을 팔지 않아도 되는 이유입니다.
당신의 직업은 무엇인가요?

#공덕자동화

논전의 이 구절은 제가 가장 좋아하는 구절 중 하나입니다. 보리심이라는 마음을 일으켜 이를 잘 보호하고 실천한다면, 일종의 공덕 자동화를 이룰 수 있다는 내용이기 때문입니다. 그것도 엄청난 몸값의 공덕이 생겨나기에 허공같은 복덕이 잠을 잘 때도, 얼빠져 있는 순간에도 끊임없이 생겨난다고 말씀하십니다. 언제까지? 보리심을 버리거나, 보리심을 완성하기 전까지는 이 자동화가 지속됩니다.
자본주의에서는 돈을 법니다. 덕본주의에서는 돈의 원인인 공덕을 얻습니다. 씨앗에 주목해서 농장주가 되어야 할까요? 열매를 얻기 위해 다투고 경쟁해야 할까요? 자본주의의 현자들은 이 공덕 그 중에서도 재복에 깊은 관심을 가지기 마련입니다. 도대체 부의 원인은 무엇인가? 열매를 쫒는 것으로는 부를 유지할 수 없으니, 기부하고 봉사하는 지혜로운 이기심의 발현을 활용합니다. <법구경 이야기>에는 수 많은 천신들이 공덕을 짓기 위해 정말 수단 방법을 가리지 않는 모습이 많이 등장합니다. 한 번은 제석천왕이 큰 공덕을 짓고 싶어서 마하가섭 스님을 속이고 공양을 올린 적이 있습니다. 인간들이 돈 앞에서 안면을 몰수하듯, 천신들은 공덕 앞에서 체면이고 뭐고 없습니다. 말 그대로 목숨걸고 공덕을 짓는 것입니다.
이 덕본주의에서 공덕에 목숨 건 이들에게 본분사는 공덕을 짓는 것입니다. 그들에게 이 본분사는 일종의 직업입니다. 그렇기에 세 가지 직업이 똑같이 적용될 수 있습니다. 공덕을 짓기 위해 시간을 파는 노동자, 공덕을 짓는 시스템을 많은 사람들과 공유하는 사업가 마지막으로 그들에게 공양을 올려 수승한 공덕을 함께 짓는 투자가입니다. 이를 일반 불교용어로 바꿔보겠습니다.
일단 공덕 노동자는 자신의 시간을 정직하게 팔아서 선행을 합니다. 이들은 공덕의 자동화를 이루지 못했기에 스스로 시간을 투자하여 선행을 짓지 않는다면, 이후에는 공덕을 더 쌓지 못하고 까먹게 됩니다. 보통 이 공덕 노동자들이 천상에 우연히 태어났을 때, 그 마지막 모습은 복진타락하는 것입니다. 모든 복을 소진하여 다시 지옥, 아귀, 축생 그리고 인간 삶 등의 고통으로 다시 떨어지는 파멸이 남게 됩니다.
공덕 사업가는 선행이 의식을 넘어 무의식에 닿을 때까지 반복합니다. 완전한 선행의 습관을 만드는 것입니다. 공덕을 짓는 시스템이란 선행에 대한 루틴, 습관, 무의식적 행동 등 다양한 단어로 표현될 수 있습니다. 하지만 그 핵심은 자동으로 선행을 하는 것입니다. 이들은 이 익숙해진 선행이라는 시스템을 무너뜨리지 않는 한, 그 시스템의 가치만큼의 공덕을 자동화하여 얻게 됩니다. 공덕을 짓는 공장주라고 해야 할까요?
공덕 투자가는 자신이 쌓은 재물과 공덕을 활용하여 선행을 실천하는 이들, 선행의 시스템을 구축한 이들에게 투자합니다. 그들에게 공양을 올립니다. 더불어 그들과 함께 이 공덕의 사업 시스템을 수 많은 이들에게 공유합니다. 혼자서 선행을 하는 것을 넘어서 세상의 불쌍한 모든 중생들도 이 선행의 자동화를 이룰 수 있도록 돕습니다. 그들에게 재물을 보시하여 밥을 주고, 그들에게 진리를 보시하여 법을 줍니다. 그들의 마음을 안심하게 하여 손에 손 잡고 다 함께 공덕을 축적하도록 구원합니다. 이런 보살행을 실천하는 이들이 바로 공덕 투자가입니다.

#보살의화두

보리심을 실천하는 이들은 이런 공덕 투자가 중에서 극상의 실력을 지니고 있는 이들입니다. 어떤 사업 시스템에 투자하느냐에 따라 자본주의 사회 속에서 투자 수익률이 달라지듯, 어떤 선업 공덕을 세상에 전달하느냐에 따라 공덕의 수익률은 천차만별입니다. 세상의 모든 선업은 파초와 같아 목적을 이루는 순간 그 힘을 잃고 사그라들기 마련입니다. 자동화가 끝납니다. 예를 들어 볼까요? 누군가 서울대에 가고 싶어서 선하고 정직하게 열심히 공부했습니다. 언제까지 할까요? 포기하거나, 서울대에 붙거나 둘 중 하나입니다. 포기해도, 붙어도 그 정진의 원동력이었던 목적은 이제 사라집니다. 힘이 없죠. 새로운 삶의 목표가 생기기 전까지는 무력해집니다.
보리심은 이런 일이 없습니다. 왜냐하면 세상의 모든 중생을 구제하겠다고 다짐했기 때문입니다. 세상에 중생이 사라지는 일은 없습니다. 왜냐하면 중생은 무한하니까요. 누군가는 그 무한한 중생을 구해야 한다는 점에서 피곤함을 느끼거나 압도적 부담감을 느낍니다. 이는 노동자의 관점입니다. 아직 돈 버는 맛을 못 본 것처럼, 공덕을 축적하여 행복을 누리는 안심의 맛을 느끼지 못한 것입니다. 안타깝습니다. 끊임없이 돈을 벌 수 있도록 돕는 존재가 무한하다면? 그게 왜 피곤입니까? 돈 좋아 하는 사람에게는 기쁨이겠죠? 마찬가지로 공덕을 아끼고 소중히 하는 이들에게 모든 중생은 가장 귀한 복전입니다. 이 복전이 무량하다면 이것보다 즐거운 일은 없습니다.
보살의 화두는 단순합니다. 어떻게 이 보리심을 마음에 각인시키고, 잘 보호하여, 유지시키며 증장시켜 나갈 것인가? 이를 위해서는 보리심 공덕에 대한 노동자에서 시작해야 합니다. 시간을 투자하여 보리심 공덕을 사유하고 또 사유해야 합니다. 더 발전하려면 이 보리심의 화두를 마음에 품는 것을 끝없이 반복해야 합니다. 무의식적으로 보리심을 생각하도록, 무의식적으로 보리심을 실천하도록. <더 마인드>의 저자는 무의식적 마음가짐이 성공과 행복의 전부임을 책 한 권을 통해 반복 강조합니다. 무의식에 이 메시지가 깊이 박히도록.
"많은 저자들과 학자들은 “일상의 95%는 무의식이 통제한다”라고 강조한다. 인간이 하루에 떠올리는 약 5만 개의 생각 중에서 95%에 해당하는 47,500개의 생각은 당신이 의식적으로 통제할 수 없다."
선사들이 화두를 드는 것은 2,500개의 생각을 대상으로 먼저 이루어집니다. 이것이 노동자입니다. 시간을 화두에 전부 쏟아붓습니다. 그런데 이 화두를 드는 것이 능숙해지면 점점 47,500개의 무의식적 생각에 화두가 침투하기 시작합니다. 화두로 50,000개의 생각을 모두 채우는 순간, 이것이 바로 오매일여의 경계이고 붓다가 항상 강조했던 사띠의 확립이 되는 순간입니다.
보살은 이 50,000개의 생각을 보리심으로 채워야 합니다. 이것이 보살의 본분사에 어울리는 화두입니다. 이를 통해 보리심에 오매일여 깨어있을 수 있다면? 무의식까지 모두 보리심으로 채울 수 있다면 그는 정말 공덕을 무한히 그리고 끝없이 생산하는 공덕의 자동화를 이룰 수 있을 것입니다. <입보살행론> 그리고 보리심을 좋아하는 이유가 바로 이것 때문입니다^^

"당신이 공덕을 짓는 노동자, 사업가, 투자가 중 어느 역할에 더 가깝다고 생각하나요? 그리고 어떻게 그 역할을 더 효과적으로 수행할 수 있을까요?"

공지 리마인드

하나, 붓다스쿨 정기과제 안내

cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1288?svc=cafeapi

4 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

보살수업74 사람들에게 배신을 당합니다 #진짜친구 #어리석은기대

"인간 관계에서 무리한 기대와 애착이 가져오는 고통과 어리석음의 피해"

나. 이익과 공경을 탐하는 것을 끊는다

8:17 나는 재물과 명예가 많아
사람들로부터 사랑을 받고 있다고 생각하며
자만심을 갖게 되면
죽은 뒤에 무서운 고통만 겪게 된다네.

#진짜친구

최근 재미있게 보는 드라마가 있습니다. "웰컴투삼달리"라는 드라마인데, 제가 제주도를 좋아해서 그런지 너무 기분 좋게 보는 드라마입니다. 그 속에서 주인공이 서울 생활을 하다가 모함에 시달리다가 고향 삼달리로 돌아가는 장면이 묘사됩니다. 주인공은 서울 생활을 하며 성공적인 직업 생활을 했습니다. 정말 많은 이들에게 러브콜을 받는 인맥도 자랑을 했죠. 하지만 한 번 모함을 받기 시작하자, 주변에 그 많던 사람들이 전부 사라집니다. 진짜배기 인간관계는 단 하나도 없었다고 느껴질만큼 아무도 그를 돕지 않습니다.
사회생활을 하면서 사람들은 인간관계 속에서 상처를 받게 됩니다. 상처를 받는 이유는 다른 사람이 잘못한 것이 아니라 그들에게 무리한 기대를 한 자신의 실수입니다. 사회생활 속에서 만나는 사람들에게 진정한 친구 관계를 기대한다는 것, 이것은 명백한 실수입니다. 사회생활을 하면서 재물과 명예에 끌려 온 인간관계는 그저 그런 관계입니다. 이익을 주고 받는 그 정도의 기대는 공정하지만, 그 속에서 따신 정을 기대하고 요구하는 것은 불공정합니다. 인과에 어긋나기에, 이 기대는 자신의 마음에 상처가 될 수 밖에 없습니다.
착각하지 마세요.

8:18 무지하고 완전히 미혹해진 마음으로
애착이 가는 것을 모으게 되면
천 갈래로 얽히고설켜
모은 것들 수의 수천 배의 고통을 겪게 된다네.

#어리석은기대

그냥 아는 사람을 내 편이라고 착각하는 것, 친구라고 기대하는 것은 마음에만 상처를 주는 것이 아닙니다. 사회 생활 속에서 명성과 이익에 손해를 끼칠 수도 있고, 그 관계에 대한 집착 때문에 저지르는 갖가지 번뇌와 악업 때문에 내 삶에 악영향을 미치기도 합니다. 지혜는 있는 그대로를 보는 힘입니다. 정을 나누는 관계와 이익을 공유하는 관계를 구분하는 것은 매우 매우 중요합니다.
예를 들어볼까요? 비밀을 공유하면 진짜 친구가 된다고 착각하는 분들이 있더군요. 그래서 친해지고 싶은 사람에게 비밀을 말하는 사람이 있습니다. 그런데 상대방도 동의했나요? 친구가 되고 싶다고? 만약 그렇지 않다면, 공유한 비밀은 상대방의 무기가 됩니다. 이익을 위해 나를 공격할 수 있는 비수가 된 것입니다. 배신당했다고 느끼는 것은 착각입니다. 상대방은 나를 배신한 적이 없습니다. 본래 이익을 위한 관계였기에, 이익을 위해 공격하는 것은 배신이라고 할 수 없으니까요. 배신 당했다고 느끼는 것은 상대 때문이 아니라 내 어리석은 기대 때문입니다. 또한 어리석게도 상대에게 말한 비밀 때문입니다.
여담인데, 비밀까지 말해가면서 꼭 친해져야 하나요? 친해지는 것이 그런 방식으로 가능한가요? 친해진다는 것은 세월을 공유하며 서로가 서로를 증명하는 것 아닌가요? 비밀을 말해서라도 빨리 친해지고 싶다는 것은 그저 일방적이고 마음 급한 구애일 뿐입니다.
더불어 진짜 친한 이들에게도 비밀은 말하지 않는 것입니다. 그게 비밀입니다. 음흉하게 숨겨야 한다고 말하는 것은 아닙니다. 비밀이 드러나야 하는 상황이라면, 그리고 상대방이 친구라면 말 할 수도 있겠죠? 하지만 비밀을 공유해야 한다고, 막 말하고 다니는 것은 친구라서 말해주는 것이 아니라 그저 입을 통제하지 못하는 것입니다. 일종의 푼수입니다. 비밀은 공유하지 않는 것, 이것이 본질입니다. 비밀을 위해서도, 인간관계를 위해서도, 친구를 위해서도, 나를 위해서도.

8:19 그러므로 현명한 이들은 애착하지 않나니
애착에서 온갖 두려움과 괴로움이 생기기 때문이라네.
이들의 본성은 사라지고 마는 것이니
확고하고 분명하게 이해해야 하리라.

#악업으로지속된다면

관계를 지속하기 위해 악업을 지어야 하는 경우가 있습니다. 악업의 반석 위에 지어진 인연이 건강할 수 있을까요? 지금 당장은 쾌락적이고 이익이 생길지도 모르겠습니다. 하지만 이는 환상일 뿐입니다. 씨앗을 보면 열매를 알 수 있지 않나요? 연기가 나면 불 난 줄 알아야 합니다. 악업이 강요되는 인연에는 집착하지 마세요. 일부러 먼저 끊어버릴 이유는 없지만, 끊어진다면 자연스럽게 받아들일 줄 알아야 합니다.
악성 관계는 분명히 삶을 망칩니다. 좋은 사람을 만나는 것도 큰 행복이지만, 도움이 안 되는 사람과 헤어지는 것도 정말로 큰 행복입니다. 많은 사람들이 이에 공감하면서도 악성 관계를 유지하는 것은 다름 아니라 지속적으로 품었던 기대가 집착이 된 것입니다. 이 관계가 아니면 자신이 외로워질 것이라는 착각, 손해를 볼 것이라는 오해, 새로운 인연을 맺지 못할 것이라는 두려움... 착각하지 마세요. 그리고 걱정하지 마세요.
그저 스스로의 삶을 어른스럽게 가꾸는 노력만 지속한다면 좋은 인연은 자연스럽게 맺어집니다. 악성관계를 맺은 이유는 단순합니다. 초록동색이니, 내가 그저 그랬던 것입니다. 내가 어른스러워지고 성숙해지며 선해진다면? 멋있는 관계는 따라오는 보너스 같은 것입니다. 나에게 몰두하세요. 나를 성숙하게 하는 것입니다. 내가 건강하고 활력이 생긴다면, 인연도 함께 성숙해지는 것이 이치에 맞습니다.
잘못된 기대, 그리고 이에 따른 애착. 악성 관계에서 벗어나시길_()_

"당신의 인간 관계에서 어떤 기대를 하고 있으며, 이것이 어떻게 당신의 삶에 영향을 미치고 있나요?"

공지 리마인드

하나, 붓다스쿨 녹취반, 사경반 모집

cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1286?svc=cafeapi

3 - 0

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

보살수업72 혼자 있는 시간이 외롭습니다 #고요함의느낌 #확정적외로움

'고요함에 대한 개인적 경험과 인식의 중요성'

마. 섭심(攝心)하기가 수승하다

8:34 사람들이 나의 죽음을 슬퍼하고
관을 메고 가는 네 사람이
이 몸을 옮기기 전에(=죽기 전에)
나는 고요한 적정처의 숲으로 들어가리라.

8:35 친한 이도 미워하는 이도 없이
나 홀로 조용히 적정처에 머무르면서
이미 죽은 사람처럼 여긴다면
죽어도 슬퍼할 이 아무도 없으리라.

#고요함의느낌

고요함은 평화인가요? 저주인가요? 당신에게는 고요함이 어떻게 경험되나요? 어떤 대상이든 주관적 경험은 해석의 영역입니다. 그렇기에 전부 다르게 느낍니다. 세상 최악의 범죄자들이 가장 두려워하는 감옥은 독방이라고 하지만, 선정의 지복을 누리는 수행자가 독방에 들어간다면? 최고의 무문관이 될 것입니다. 안 그래도 요즘 무문관 예약이 밀려서 들어가려면 예약하고 한참 기다려야 하는데...
고요함을 즐길 수만 있다면, 고요한 곳은 죽기에 딱 좋은 곳입니다. 물론 살기도 좋은 장소이죠. 전제는 고요함이 평화로움으로 경험된다면 말입니다. 만약 고요함이 두려움, 외로움, 적적함 등으로 경험된다면? 아무도 오지 않는 산 속은 좁디 좁은 독방과 다름 없는 고독지옥으로 경험될 것입니다.
스스로의 정신적 경험은 의존성 없이 평화롭게 경험할 수 있는 것, 이것이 고요함을 즐기는 힘입니다. 아직 정신적인 성숙이 충분히 이루어지지 않았다면, 경계가 있는 곳에서 살아가는 것이 오히려 나을 수 있습니다. 혼자서는 외롭고 두려우니 죽음도 누군가의 곁에서 맞이하는 것이 더 나을지도 모르겠습니다. 환경이란 이처럼 경험 주체에 따라 상대적입니다.

#확정적외로움

죽음은 확정적입니다. 그렇기에 필연적으로 우리는 외로워질 것입니다. 이것은 예정되어 있는 과정입니다. 다음생에 어떤 몸을 받을지를 결정하는데 있어 50%의 중요성을 지니고 있는 마음이 바로 최후심입니다. 그 순간이 삶의 종점이라면, 그 종점으로 달려가는 우리는 마지막이 오기전까지 최선을 다해서 안심을 연습해야 합니다. 최종 평가의 순간 얼마나 안심할 수 있는지에 따라 첫째, 삶의 끝인상을 바꿀 수 있고 둘째, 내생의 질을 바꿀 수 있으며 셋째, 불성의 밝은 빛이라는 열반의 기회를 잡을 확률을 높일 수 있습니다. 강조하자면 끝도 없이 중요한 것이 바로 최후심 속 안심입니다.
안심이 이렇게 중요하다는 입장에서 다시 생각해보죠. 마지막 순간, 혼자 고요히 죽음을 맞이하고 싶으신가요? 아니면 누군가가 곁을 지켜줬으면 좋겠나요? 저는 아직도 혼자 있으면 조금 쓸쓸합니다. 물론 금방 적응하기는 하겠지만. 그래도 내게 남은 시간이 있다면, 그 동안 혼자 있는 연습을 할 것입니다. 고요함을 즐거움 그리고 평화로 경험할 수 있도록 탈의존성을 연습할 예정입니다. 아무에게도 의지하지 않고 확정적 죽음의 순간, 필연적으로 만나게 될 거대한 두려움과 외로움을 담담히 맞이하기 위해서입니다. 그 순간 마음을 뒤흔드는 타인의 눈물과 슬픔이라는 방해 없이 홀로 최후심을 안심으로 채우려는 노력입니다. 전 혼자 죽고 싶고, 그럴 예정입니다. 아무에게도 알리지 않고. 그 마지막 순간을 위해 공부합니다. 마음을 훈련합니다. 안심의 힘을 키웁니다.

8:36 적정처에 그렇게 혼자 머물면
내 죽음을 슬퍼하거나
방해할 사람도 없을 것이니
나는 부처님과 다르마만을 생각할 수 있으리라.

#안심은하얀도화지

죽음은 이생의 종착역입니다. 하지만 펼쳐 놓고 본다면 새로운 시작을 위한 매듭의 순간이죠. 항상 이 매듭의 순간이 중요합니다. 이 순간의 마음이 슬픔과 두려움, 집착과 광기어린 번뇌로 얼룩져 있다면 매듭 이후의 새로운 시작이 어떠할까요? 뻔합니다. 사람들이 인간 몸을 한 번 잃으면 다시 받기 어려운 이유가 여기에 있을 것입니다. 최후심이 두려움으로 가득차 있다면 축생 예약이요, 집착과 탐욕이 그득하다면 아귀 예약일텐데... 인간 몸을 어떻게 받습니까? 어렵고 또 어렵죠.
안심은 곧 하얀도화지 같은 마음입니다. 내가 그리고 싶은 미래를 그릴 권리를 가지게 되는 것입니다. 이미 더럽혀진 천 위에 그림을 그려보신 적 있으신가요? 가능성은 너무나도 줄어들었고, 원하는 선택의 여지는 적습니다. 그 마음의 얼룩을 안심의 힘으로 지워냈다면, 그래서 하얀도화지를 만들었다면 불성의 밝은 빛이 내 고요한 죽음을 찾아오는 것은 당연한 일입니다. 광기어린 번뇌라는 방해물이 사라졌으니까요.
오늘, 고요함이 외로움으로 경험될지도 모르겠습니다. 안심하려면 어떻게 해야 하나요? 다짐할까요? 희망을 품을까요? 기도할까요? 안심은 정신이 성숙하는 정도와 비례합니다. 의존성에서 벗어났다는 가장 중요한 지표 중 하나가 바로 안심입니다. 만약 지금 이 순간 고요함이 두렵더라도, 아직은 걱정하지마세요. 기회가 남아 있습니다. 두려움의 얼룩을 지워낼 기회가. 남아 있는 인생을 전부 투자하여 지우고 또 지우세요. 번뇌에 물들어가는 삶을 그만두세요. 꼭 안심하세요. 다시 말하지만 희망을 품는다고 되는 일이 아니라, 희망을 위해 올바로 정진할 때 정신은 성숙해지는 것입니다.
붓다스쿨의 공부는 첫째, 온전한 인간되는 공부입니다. 육체의 건강과 정신의 성장을 위해 공부하세요. 둘째, 당당한 어른이 되는 공부입니다. 스스로의 생존을 스스로 책임지도록 공부하세요. 타인의 수명을 빼앗아 먹는 삶을 그만두세요. 셋째, 선남자선여인이 되었다면 인간완성으로 나아가는 보살의 공부입니다. 내 삶을 책임지는 범위를 넓혀 지인과 주변 그리고 세상을 돕는 삶을 살아가세요.
주의하실 점은 보살의 공부가 멋있어 보인다고 겉넘으면 안 된다는 점입니다. 온전한 인간이 되지 않은 이가 어른의 공부를 하기 어렵습니다. 보살공부는 당연히 어렵겠죠? 당당한 어른이 되어야 인간완성에 도전할 수 있는 것이니, '인간->어른->보살'은 일종의 순서입니다. 그리고 이 과정을 통해 정신이 성숙해지는만큼 안심의 힘은 자연스럽게 커지기 마련입니다. 안심은 공짜로 획득할 수 없다는 점, 기억하시길_()_

"당신에게 고요함은 어떤 의미를 가지며, 삶의 마지막 순간을 어떻게 맞이하고 싶은지에 대해 생각해 본 적이 있나요?"

공지 리마인드

1월 합동천도재 안내

cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1284?svc=cafeapi

10 - 2

Welcoem to posts!!

스도관_염화미소 Posted 10 months ago

스도관_염화미소 Posted 10 months ago

스도관_염화미소 Posted 10 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소 Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

스도관_염화미소
Posted 10 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago

스도관_염화미소
Posted 11 months ago