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【「信」「願」都歸結在「行」】—— #慧淨上人
🌿「#信受彌陀救度，#專稱彌陀佛名，#願生彌陀淨土」這三句話，包含整個淨土宗的綱領，也就是所謂「信、願、行」。
信、願、行並不是各自孤立，而是互相包含的。
▫️起「信」的時候，「願」「行」都在「信」當中；
▫️起「願」的時候，「信」「行」都在「願」的當中；
▫️起「行」的時候，「信」「願」也都在「行」當中。
📍而且這句名號的功能，本來就是攝取念佛眾生往生，
所以最後「信」「願」都歸結在「行」，
可以說「信」「願」就是「行」的前方便。
🌿《#觀無量壽經》:
#光明遍照十方世界，#念佛眾生攝取不捨。
☀️--------------------------------------☀️
【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
【淨土宗特色】
本願稱名 凡夫入報
平生業成 現生不退
南無阿彌陀佛
🏡淨土宗全球道場
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#南無阿彌陀佛
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#淨土宗香港三分會
#念佛
61 - 5
🌷淨土宗香港三分會
📿 《週六念佛共修 》+《法義學習》
3月8日 上午10:00-12:00 念佛
午齋結緣🥗🍚
下午1:00-2:30 法義學習
下午2:30-3:30 茶聚☕
🔸下午法義學習 【四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛？」】
佛透師兄 粵語復講
葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室(葵芳站A出口)
法緣殊勝，請踴躍出席！
感恩🪷南無阿彌陀佛🙏🏻
44 - 2
📿【#衆志成城齊念佛 #超度自己祖先冤親 】🪷
🌻淨土宗香港三分會 《思親報恩念佛超薦法會》
3月30日至4月4日 念佛超薦 午齋結緣🥗🍚
( 4/4 至下午 4:00 -- 上供 / 超薦法會 / 送聖
淨土宗香港三分會 按 慧淨上人 編撰 淨土宗《念佛超薦儀軌》進行 )
3種免費牌位:
超薦蓮位 冤親債主 增福延壽
牌位及供齋登記 📍 (3月23日23:55截止)：
1)親臨本會
2)通過WhatsApp通知
佛因 9261 8696 佛航 6183 6342 佛萏 6011 9478
💝所謂 #心誠則靈 🪷
唯鼓勵大眾齊來念佛，超度自己祖先、亡友、冤親、嬰靈，凡連續參與六天法會的大眾，更可獲贈精美紀念品乙份 (可預先報名)。
感恩各位 #眾志成城齊念佛，解冤釋結，助眾生生西，功德無量
感恩 南無阿彌陀佛🙏🏻
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信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
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廣度十方眾生
南無阿彌陀佛
服務範圍 : 祈福超薦法會、出堂佛事 (設靈大殮下葬上位等儀式) 、念佛共修、 法義學習、新春及中秋燃燈祈福、佛誕、彌陀誕、清明及盂蘭等法會;
免費牌位 : 超薦蓮位、冤親債主、增福延壽
新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室(葵芳地鐵A出口)
電話: 2641 7688
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72 - 4
淨土宗香港三分會📿 《精進佛一》
明日 3月1日 週六
上午10:00 - 中午12:00
午齋結緣🥗🍚
下午1:00 - 3:00
🔸【 淨土宗宗風 —— 念佛人的修為和生活指南】
淨普師兄 (關其禎居士) 現場Zoom直播 :上午11:00-12:00
法緣殊勝，請踴躍出席！
感恩 南無阿彌陀佛🙏🏻
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61 - 6
【📿 「#稱名念佛」就是「#念佛三昧」—— #念佛無比崇高💫】
雖然《觀經》上下兩卷幾乎都是講定善、散善，可是到了〈流通分〉時，釋迦牟尼佛並沒有流通「觀佛三昧」，📍而是流通「念佛三昧」。〈流通分〉言：
佛告阿難：「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」
這段經文很短，只有二十一個字，可是幾乎是石破天驚！將整部《觀經》來了一個大翻轉。
《觀經》從開始到最後都在講「要門」，都在講十三觀的定善及三福九品的散善，照理來說最後流通的應該是定善的觀無量壽佛像或是散善的行持三福才是，可是釋迦牟尼佛不流通定善，也不流通散善，📍而是流通「#持無量壽佛名」的「#稱名念佛」，也就是所謂的「念佛三昧」。
為什麼結論是這樣呢🧐❓
👉🏻如果去探究釋迦牟尼的本意，就可以瞭解。
釋迦牟尼佛講「定善」十三觀是隨順韋提希夫人的請求，所以在「要弘二門判」的文字之前，善導大師就先說《觀經》的興起：
遇因韋提致請，我今樂欲往生安樂；唯願如來，教我思惟，教我正受。
釋迦牟佛因韋提希夫人所求，光台現國，顯現十方諸佛的淨妙國土讓韋提希夫人選擇。韋提希夫人看過之後，很讚歎極樂世界，而發願往生極樂世界，請求釋迦牟尼佛教導她觀想極樂世界的方法，以作為她將來往生極樂世界的方便。所以釋迦牟尼佛就應韋提希夫人的請求而說了十三種定觀，這叫做「定善」；之後釋迦牟尼佛又開展了「散善」的九品。📍可是在定善及散善當中也隱隱地顯露出稱名念佛的殊勝，因此在〈流通分〉的「#付囑文」之前，釋迦牟尼佛就說：
#若念佛者，當知此人，#則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；
當坐道場，生諸佛家。
這段經文短短三十八個字，卻極讚念佛三昧的功能與功德殊勝超絕，在《#觀經四帖疏》中，📍善導大師針對這段經文就解釋說：#正顯念佛三昧，#功能超絕，實非雜善，得為比類。
這幾句簡短的解釋，已是對念佛無比崇高的讚歎！📍#顯示念佛三昧的功德力用是超絕性的。
「念觀兩宗與念觀廢立」文 | #慧淨上人
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48 - 3
#淨土宗香港三分會 📿《#初一念佛共修 /上供》
2月28日 週五
上午10:00 - 中午12:00 午齋結緣🥗🍚
下午 1:00 - 下午 3:00
新界葵涌大連排道162-170號金龍工業中心2座2樓L室 (葵芳站A出口)
感恩大家踴躍參予，共沐佛恩！
南無阿彌陀佛 🙏🏻
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48 - 3
【《#易行品》奠基淨土宗特色—— #本願稱名，#平生業成🪷】
淨土宗香港三分會 2025-2-18 《週二念佛共修》
今天開始一同學習 #佛名法師 宣講的 【《#易行品》#概說】第一集： https://www.youtube.com/watch?v=D4LgW...
《楞伽經》「釋尊懸記」之文曰：
「於南天國中，有大德比丘，
#名龍樹菩薩。能破有無見，
為人說我乘，大乘無上法。
證得歡喜地，#往生安樂國。」
#龍樹菩薩 自古以來，被專稱為釋尊第二。而「大乘無上法」即是「往生安樂國」之彌陀本願稱名。
🌿龍樹菩薩在《#易行品》判淨土法門是 #易行道:
🌳「佛法有無量門：如世間道，有難有易；
陸道步行則苦，水道乘船則樂。
菩薩道亦如是：或有勤行精進；
或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。」
🌳「#阿彌陀佛本願如是：
#若人念我，#稱名自歸，#即入必定，
得阿耨多羅三藐三菩提；
是故常應憶念。」
🌿《易行品》奠基淨土宗之「機、教、行、益」:
以信阿彌陀佛的本願，#只要常稱彌陀佛名，任何眾生 (若人，乃至怯弱下劣凡夫)，都能仗佛本願力，獲得平生業成 (即入必定)！
聞法熏習，增長法喜，堅固念佛！
感恩 南無阿彌陀佛🙏🏻
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25 - 1
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32 - 3
普願有情皆念佛
家親眷屬永團聚
光壽如同大願王
元宵節快樂🏮
南無阿彌陀佛🙏🏻
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57 - 6
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3月30日至4月4日
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45 - 3
本會提供殯儀出堂佛事, 並設免費消災増福位及49天內往生蓮位, 病者探訪、臨終關懷等服務。每週日舉行祈福超薦佛會。
本會乃淨土宗專修念佛道場，定期舉辦念佛共修活動及法義學習。
【淨土宗宗旨】
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
【淨土宗特色】
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【淨土宗簡介】
宗，為「尊」、「崇」、「主」之義，引申有「獨尊」、「統攝」、「唯一」、「最勝」等義。亦即：在佛說一切法門中，獨尊某一法門為主，並以此統攝其餘所有法門之教義體系及教團組織，即稱為「宗」，也稱「宗派」。
中國佛教共分八宗，淨土宗獨尊念佛，以之為一代佛教歸宗結頂之法，所謂「《華嚴》奧藏，《法華》秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此。」
淨土宗由唐代善導大師（613—681）創立，奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論註》、《讚阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經疏》、《觀念法門》、《法事讚》、《往生禮讚》、《般舟讚》為相承祖師論釋；尤尊善導大師《觀經疏》為開宗立教之根本祖典。
淨土宗以阿彌陀佛因願果號為立教根本，以四十八願中第十八願為軸心，建立難易二道、自他二力、聖淨二門、要弘二門之教判體系，確立一心五念、正雜二行、正助二業等心行業規範；以「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土，廣度十方眾生」為宗旨，以「本願稱名，凡夫入報；平生業成，現生不退」為特色。
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葵涌金龍中心二座2L
▫️ Faith in, and acceptance of, Amitabha’s deliverance
▫️ Single – minded recitation of Amitabha’s name
▫️ Aspiration to rebirth in Amitabha’s Pure Land
▫️ Comprehensive deliverance of all sentient beings
Namo Amitabha Buddha