Ashwani Dwivedi

Ashwani Dwivedi
Posted 5 months ago

भारतीय शिक्षण मंडल
प्रांत प्रमुख बैठक

6 - 0

Ashwani Dwivedi
Posted 10 months ago

आजादी के समय देश गांव में बसता था। गांव इस देश की आत्मा थे। गांव देखे है वहां रहे है 12वी तक की पढाई भी वहीं हुई है चाचा चाची दादा दादी सभी बड़े लोगों का प्यार भी बहुत मिला है, गाँव से गहरा भावपूर्ण सम्बन्ध भी है लेकिन प्रभावित शहरों से हुआ हूँ। शायद भारत बदला है। गांव से उठकर छोटे छोटे कई शहरों में बदल गया है। छोटे बड़े शहर मिलकर कई गाँव को अपने में बसा गए है। आत्मा चाहे भले अभी भी गाँव में हो पर ढांचा शहरी हुआ है। शहर बनना इतना आसान नहीं होता है। हर शहर अपने अंदर एक नहीं कई कहानियों से भरा होता है। शहर कैसे बनता है कैसे लोग वहां आकर आपस में बन्ध जाते है। शहर अपनी संस्कृति विकसित करता है। शहर का अपना मिजाज होता है रंग होता है ढंग होता है। जितने भी शहर देखे ( जैसे वाराणसी, पटना , देहरादून गोरखपुर, दिल्ली ,मुंबई अभी फ़िलहाल पुणे) सब अलग थे। सब कुछ कहानियां सुना रहे थे। वहां के लोगों का रहन सहन खाना खिलाना से लेके कहने बोलने चलने का ढंग सब अलग। शहर सिर्फ इंसान से नहीं बनता है। शहर उन किस्सों से बना होता है जो आपकी हमारी जीवन के हिस्से है। शहर इतिहास , संस्कार, कला, संगीत, खेल, जीवन शैली, मौसम, हवा, पर्यावरण इन सब से नए और पुराने इंसानों को जोड़ता है। शहर समझना वहां रहने वहां जीवन जीने के लिए जरूरी होता है। भारत की २१ वी सदी की खूबसूरती इन शहरों में बंधी हुई है। टैलेंट का आतंक है छोटे शहरों में। कोई धोनी अभी भी किसी रांची मै गोल रोकते रोकते दुनिया का सर्वेश्रेष्ठ कप्तान बन रहा होगा। कई धोनी बनते बनते रह जाएंगे। पर इन सबमें एक जुनून होगा। अपने शहर को लेके एक हद पार करने की बेचैनी होगी। शहरों की यही संस्कृति जो लोगो को दुनिया जीत करके भी अपने शहर से अलग नहीं होने देती। इसको समझने के लिए आपको वहां रहना होगा. वहां की भाषा सीखनी होगी, वहां के लोगों से प्यार करना होगा

ऐसे तो प्रभावित हर शहर ने किया है। पर लिखा पहले बनारस के बारे में है। क्योंकि बनारस ने बनने बिगड़ने वाली उम्र मै कुछ बनाया कुछ बिगाड़ा है। इसी बनने बिगड़ने के अहसास को कुछ शब्द दिए है।
ब से बनारस, मस्ती और महादेव की नगरी -
Ashwani Dwivedi

5 - 1

Ashwani Dwivedi
Posted 11 months ago

जय श्रीराम

8 - 0

Ashwani Dwivedi
Posted 1 year ago

भगवद गीता भगवान का गीत
श्लोक 1-3
भगवद गीता: अध्याय 16, श्लोक 1-3

भगवान श्रीउवाच |
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्था: |
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् || 1||
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यगः शान्तिरपैशुनम् |
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीराचापलम् || 2||
तेज़: क्षमा धृति: शौचमद्रोहोनातिमानिता |
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत || 3||

श्री-भगवान उवाच
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर ज्ञानयोगव्यवस्थितिः दानं
दमश च यज्ञश च स्वाध्याय तप आर्जवम् अहिंसा सत्यं अक्रोधस त्यागः शांतिर अपैशुनं दया भूतेष्व अलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीं अचापलं
तेजः क्षमा धृतिः शौचम् अद्रोहो नाति -मनिता भवन्ति सम्पदाम् दैवीम् अभिजातस्य भारत

श्री-भगवान् उवाच - परम दिव्य व्यक्तित्व ने कहा ; अभयम् - निर्भयता ; सत्त्व-संशुद्धिः – मन की पवित्रता ; ज्ञान – ज्ञान ; योग – आध्यात्मिक ; व्यवस्थितः – दृढ़ता ; दानम् – दान ; दमः – इन्द्रियों पर नियंत्रण ; च – तथा ; यज्ञः – बलिदान ; च – तथा ; स्वाध्यायः – पवित्र पुस्तकों का अध्ययन ; तपः – तपस्या ; आर्जवम् – सीधापन ; अहिंसा - अहिंसा ; सत्यम् – सत्यता ; अक्रोधः - क्रोध का अभाव ; त्यागः – त्याग ; शांतिः – शांति ; अपैषुनम् - दोष-खोज से संयम ; दया – करुणा ; भूतेषु - सभी प्राणियों के प्रति ; अलोलुप्त्वम् – लोभ का अभाव ; मर्दवम् – नम्रता ; ह्रीः – शील ; अचापलम् - चंचलता का अभाव ; तेजः – जोश ; क्षमा – क्षमा ; धृतिः – धैर्य ; शौचम् – स्वच्छता ; अद्रोहः – किसी से भी शत्रुता नहीं रखना ; न – नहीं ; अति-मनिता – घमंड का अभाव ; भवन्ति – हैं ; सम्पदाम् – गुण ; दैवीम् – ईश्वरीय ; अभिजातस्य – संपन्न लोगों में से ; भारत - भरत का वंशज

श्री-भगवान उवाच
अभयं सत्त्व-संशुद्धिर ज्ञान-योग-व्यवस्थितिः
दानं दमश च यज्ञश्च च स्वाध्याय तप आर्जवम्
अहिंसा सत्यं अक्रोधस त्यागः
शान्तिर अपैशुणं दया भूतेष्व अलोलुप्त्वं मार्दवं हृर अचपलं तेजः
क्षमा धृतिः शौचं अद्रोहो नति -मनिता भवन्ति सम्पदं
दैवीं अभिजातस्य भारत

अनुवाद

बीजी 16.1-3 : सर्वोच्च दिव्य व्यक्तित्व ने कहा: हे भारत के वंशज, ये दिव्य प्रकृति से संपन्न लोगों के पवित्र गुण हैं - निर्भयता, मन की पवित्रता, आध्यात्मिक ज्ञान में दृढ़ता, दान, इंद्रियों पर नियंत्रण, त्याग, अध्ययन पवित्र पुस्तकों की, तपस्या, और सीधापन; अहिंसा, सत्यता, क्रोध का अभाव, त्याग, शांति, दोष-खोज से संयम, सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया, लोभ का अभाव, नम्रता, शील और चंचलता का अभाव; जोश, क्षमा, धैर्य, स्वच्छता, किसी के प्रति शत्रुता न रखना और घमंड का अभाव।

टीका

यहाँ श्री कृष्ण साधु स्वभाव के छब्बीस गुणों का वर्णन करते हैं। स्वयं को सर्वोच्च लक्ष्य तक पहुंचाने के लिए इन्हें हमारी आध्यात्मिक साधना के एक भाग के रूप में विकसित किया जाना चाहिए।

निडरता. यह वर्तमान और भविष्य के दुखों की चिंता से मुक्ति की स्थिति है। किसी भी प्रकार का अत्यधिक लगाव भय का कारण बनता है। धन के प्रति आसक्ति से दरिद्रता का भय उत्पन्न होता है, सामाजिक प्रतिष्ठा के प्रति आसक्ति से बदनामी का भय उत्पन्न होता है, बुराई के प्रति आसक्ति से पाप के परिणामों के बारे में चिंता उत्पन्न होती है, शारीरिक आराम के प्रति आसक्ति से अस्वस्थता का भय उत्पन्न होता है, इत्यादि। भगवान के प्रति वैराग्य और समर्पण हृदय से सभी भय को दूर कर देता है।

मन की पवित्रता. यह आंतरिक स्वच्छता की स्थिति है। मन विचारों, संवेदनाओं, संवेदनाओं आदि को उत्पन्न करता है और उन्हें पोषित करता है। जब ये नैतिक, संपूर्ण, सकारात्मक और उत्थानकारी होते हैं, तो मन को शुद्ध माना जाता है, और जब वे अनैतिक और अपमानजनक होते हैं, तो मन को अशुद्ध माना जाता है। रजोगुण और अज्ञान के गुणों में वस्तुओं के प्रति आसक्ति मन को दूषित करती है, जबकि भगवान के प्रति आसक्ति इसे शुद्ध करती है।

आध्यात्मिक ज्ञान में दृढ़ता. कहा जाता है: तत्व विस्मरणात् भेकिवत [v1] "जब मनुष्य भूल जाते हैं कि क्या सही है और क्या गलत है तो वे जानवरों की तरह बन जाते हैं।" इस प्रकार, आध्यात्मिक सिद्धांतों के प्रति जागरूकता में दृढ़ रहने से पुण्य का मार्ग प्रशस्त होता है।

दान। इसका तात्पर्य किसी अच्छे उद्देश्य के लिए या जरूरतमंद व्यक्तियों को अपनी संपत्ति देने से है। सच्चा दान वह है जो श्रेष्ठता की भावना से नहीं, बल्कि मदद करने के अवसर के लिए ईश्वर के प्रति कृतज्ञता की भावना से किया जाता है। शरीर के कल्याण के लिए किया गया भौतिक दान दूसरों की अस्थायी सहायता करता है। आत्मा के स्तर पर किया गया आध्यात्मिक दान, सभी दुखों के कारण को खत्म करने में मदद करता है, जो कि ईश्वर से अलगाव है। फलस्वरूप इसे भौतिक दान से भी ऊंचा माना जाता है।

इन्द्रियों पर नियंत्रण. इंद्रियाँ मन को भौतिक भ्रम में गहराई तक खींचने की अपनी क्षमता में कुख्यात हैं। वे तत्काल संतुष्टि पाने के लिए जीव को प्रलोभित करते हैं। हालाँकि, सदाचार के मार्ग पर चलने के लिए उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्न कामुक सुखों को त्यागना आवश्यक है। इस प्रकार, ईश्वर के मार्ग पर चलने के लिए इंद्रियों का संयम एक आवश्यक गुण है।

त्याग करना। इसका अर्थ है अपने वैदिक कर्तव्यों और सामाजिक दायित्वों को निष्पादित करना, भले ही वे आनंददायक न हों। बलिदान तभी उत्तम माना जाता है जब यह ईश्वर की प्रसन्नता के लिए किया जाए।

पवित्र पुस्तकों का अध्ययन. दैवीय प्रकृति को विकसित करने का एक महत्वपूर्ण पहलू बुद्धि को शास्त्रों से उन्नत ज्ञान प्रदान करना है। जब बुद्धि उचित ज्ञान से प्रकाशित होती है, तो व्यक्ति के कार्य स्वाभाविक रूप से उत्कृष्ट हो जाते हैं।

तपस्या. शरीर-मन-इंद्रियाँ ऐसी हैं कि, यदि हम उन्हें लाड़-प्यार करते हैं, तो वे आनंद-खोज बन जाती हैं, लेकिन यदि हम उन्हें नियंत्रित करते हैं, तो वे अनुशासित हो जाती हैं। इस प्रकार, तपस्या शरीर, मन और बुद्धि को शुद्ध करने के लिए कष्टों की स्वैच्छिक स्वीकृति है।

सीधापन. वाणी और आचरण में सरलता मन को सुव्यवस्थित करती है और अच्छे विचारों को जन्म देती है। अंग्रेजी वाक्यांश "सादा जीवन, उच्च विचार" स्पष्टता के गुण के लाभों को सटीक रूप से व्यक्त करता है।

अहिंसा. इसका अर्थ है विचार, शब्द या कर्म के माध्यम से अन्य जीवित प्राणियों के प्रगतिशील जीवन में बाधा न डालना।

सत्यता. इसका अर्थ है अपने उद्देश्य के अनुरूप तथ्यों को विकृत करने से स्वयं को रोकना। ईश्वर परम सत्य है, और इसलिए सत्यता का अभ्यास हमें उसकी ओर ले जाता है; दूसरी ओर, झूठ सुविधाजनक होते हुए भी हमें ईश्वर से दूर ले जाता है।

क्रोध का अभाव. क्रोध की अभिव्यक्ति भौतिक मन का दोष है. यह तब होता है जब खुशी की इच्छाएं बाधित हो जाती हैं और चीजें वैसी नहीं होती जैसी किसी ने कल्पना की थी। वैराग्य विकसित करने और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करने से व्यक्ति क्रोध पर विजय पाता है।

त्याग. संपूर्ण भौतिक ऊर्जा भगवान की है और यह उनकी प्रसन्नता के लिए है। इसलिए, संसार का ऐश्वर्य किसी के भोग के लिए नहीं, बल्कि भगवान की सेवा में उपयोग के लिए है। इस समझ में स्थित होना ही त्याग है।

शांति. सद्गुण की खेती के लिए मानसिक संतुलन की आवश्यकता होती है। शांति बाहरी परिस्थितियों में गड़बड़ी के बावजूद आंतरिक संतुलन बनाए रखने की क्षमता है।

गलतियाँ ढूँढ़ने से रोकें. संपूर्ण संसार और इसकी प्रत्येक वस्तु अच्छे और बुरे गुणों का मिश्रण है। दूसरों के दोषों पर ध्यान देने से हमारा मन गंदा हो जाता है, जबकि उनके गुणों पर ध्यान देने से वह शुद्ध हो जाता है। संत व्यक्ति का स्वभाव स्वयं के दोषों को देखना और दूसरों के गुणों को देखना है।

सभी जीवित प्राणियों के प्रति करुणा. जैसे-जैसे व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से विकसित होते हैं, वे स्वाभाविक रूप से आत्म-केंद्रितता से ऊपर उठते हैं और सभी जीवित प्राणियों के लिए सहानुभूति विकसित करते हैं। करुणा वह गहरी सहानुभूति है जो दूसरों के कष्टों को देखकर उत्पन्न होती है।

लोभ का अभाव. लालच एक व्यक्ति को शरीर के रखरखाव के लिए वैध रूप से जितनी आवश्यकता है उससे अधिक संचय करने की इच्छा है। इसके प्रभाव में, लोग भारी मात्रा में धन और संपत्ति अर्जित करते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि मृत्यु के समय, सब कुछ पीछे छूट जाएगा। इस तरह के लोभ से मुक्ति से संतुष्टि और आंतरिक शांति मिलती है।

सज्जनता. दूसरों के साथ अशिष्ट व्यवहार करने की प्रवृत्ति उनकी भावनाओं के प्रति असंवेदनशीलता से उत्पन्न होती है। लेकिन जैसे-जैसे किसी का आध्यात्मिक कद बढ़ता है, उसके व्यवहार में स्वाभाविक रूप से कच्चापन दूर हो जाता है। सज्जनता आध्यात्मिक परिष्कार का प्रतीक है।

नम्रता। ह्रीः का अर्थ है "शास्त्रों और समाज की आज्ञाओं के विपरीत कार्य करने पर अपराध बोध।" संत स्वभाव एक क्रूर आंतरिक विवेक से युक्त होता है जो व्यक्ति को पापपूर्ण कार्य करने में अपराध बोध कराता है।

चंचलता का अभाव. हम अच्छे इरादों के साथ शुरुआत कर सकते हैं, लेकिन अगर हम प्रलोभनों और कठिनाइयों से विचलित हो जाते हैं, तो हम यात्रा पूरी नहीं कर सकते। सदाचार के मार्ग पर सफलता रास्ते में आने वाली सभी विविधताओं के बावजूद लक्ष्य का अटूट पीछा करने से मिलती है।

जोश. मन की शुद्धता से किसी के मूल्यों और विश्वासों के अनुसार कार्य करने की गहरी आंतरिक प्रेरणा आती है। इसलिए, संत व्यक्तित्व अपने द्वारा किए जाने वाले कार्यों में अपार शक्ति और शक्ति लाते हैं।

क्षमा या सहनशीलता. यह प्रतिशोध की आवश्यकता महसूस किए बिना, दूसरों के अपराधों को सहन करने की क्षमता है। क्षमा के माध्यम से, व्यक्ति दूसरों द्वारा पहुंचाए गए भावनात्मक घावों को ठीक करता है जो अन्यथा मन को परेशान और परेशान कर देते।

दृढ़ता. प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण मन और इंद्रियों के थक जाने पर भी लक्ष्य का पीछा करने में यह आंतरिक शक्ति और दृढ़ संकल्प है। दुनिया में अधिकांश महत्वपूर्ण चीजें उन लोगों द्वारा हासिल की गई हैं जो तब प्रयास करते रहे जब कोई उम्मीद नहीं थी। श्री अरबिंदो ने इसे बहुत ही स्पष्टता से कहा: “आपको कठिनाई से अधिक दृढ़ रहना होगा; और कोई रास्ता नहीं।"

स्वच्छता। इसका तात्पर्य आंतरिक और बाह्य दोनों प्रकार की पवित्रता से है। सदाचारी लोग बाहरी स्वच्छता बनाए रखने में विश्वास करते हैं क्योंकि यह आंतरिक शुद्धता के लिए अनुकूल है। जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ने कहा, “बेहतर होगा कि आप अपने आप को साफ़ और चमकदार रखें; आप वह खिड़की हैं जिसके माध्यम से आपको दुनिया देखनी चाहिए।

किसी के प्रति शत्रुता न रखना। दूसरों के प्रति शत्रुता रखने से हमारे मन में जहर घुल जाता है और यह आध्यात्मिक प्रगति के मार्ग में बाधा बन जाता है। दूसरों के प्रति घृणा से मुक्ति का गुण यह महसूस करने से विकसित होता है कि वे भी हमारे जैसे हैं, और ईश्वर सभी में निवास करता है।

घमंड का अभाव. आत्म-प्रशंसा, डींगें हांकना, दिखावा आदि सभी अहंकार से ही उत्पन्न होते हैं। संत व्यक्तित्व अपने आप में गर्व करने जैसा कुछ नहीं देखते, बल्कि अपने अंदर मौजूद अच्छे गुणों के लिए ईश्वर के प्रति कृतज्ञता महसूस करते हैं। इस प्रकार, वे आत्म-प्रशंसा से बचते हैं।

2 - 0

Ashwani Dwivedi
Posted 1 year ago

एकमात्र मकसद: मौद्रिक नीति समिति का नीतिगत दृष्टिकोण
मूल्य स्थिरता एक सार्वजनिक कल्याण है और इसे एक अनिवार्य लक्ष्य बना रहना चाहिए
समायोजन की वापसी पर ध्यान केंद्रित करते हुए भारतीय रिजर्व बैंक (आरबीआई) की मौद्रिक कसावट में रोक को और आगे जारी रखने का मौद्रिक नीति समिति (एमपीसी) का ताजा फैसला मुद्रास्फीति को अपने नीतिगत दृष्टिकोण में सबसे आगे और इसके केन्द्र में रखने के दर निर्धारित करने वाले इस समिति के आश्वस्तकारी संकल्प को दर्शाता है। भारतीय रिजर्व बैंक के गवर्नर शक्तिकांत दास ने स्पष्ट रूप से कहा कि “अर्थव्यवस्था को अपनी क्षमता का एहसास कराने की योग्यता की दिशा में मौद्रिक नीति का सबसे अच्छा योगदान मूल्य स्थिरता को सुनिश्चित करना है”। श्री दास ने यह स्वीकार किया कि भले ही हेडलाइन मुद्रास्फीति मार्च और अप्रैल में उल्लेखनीय रूप से कम रही और यह चालू वित्त वर्ष के पहले महीने में 2022-23 की 6.7 फीसदी की औसत गति से धीमी होती हुई 4.7 फीसदी तक आ गई हो, लेकिन खुदरा कीमतों में बढ़ोतरी ‘अभी भी लक्ष्य से ऊपर है और 2023-24 के लिए आरबीआई के अनुमानों के अनुसार इसे ऐसा ही बने रहने की उम्मीद है’। एमपीसी, जिसने मार्च 2024 में समाप्त होने वाले 12 महीनों के दौरान उपभोक्ता मूल्य सूचकांक (सीपीआई) मुद्रास्फीति के औसतन 5.1 फीसदी रहने का अनुमान लगाया है, वैश्विक अनिश्चितताओं के मद्देनजर मुद्रास्फीति को लक्ष्य के अनुरूप करने में जारी चुनौतियों से अवगत है।
विशेष रूप से, श्री दास ने इस मानसून के दौरान अल नीनो की स्थिति के मद्देनजर वर्षा के स्थानिक एवं अस्थायी वितरण, निरंतर जारी भू-राजनैतिक तनाव, चीनी, चावल एवं कच्चे तेल सहित अंतरराष्ट्रीय वस्तुओं की कीमतों में अनिश्चितता और वैश्विक वित्तीय बाजारों में अस्थिरता को एमपीसी के मुद्रास्फीति संबंधी अनुमानों के लिए बढ़ते जोखिमों के रूप में रेखांकित किया। आरबीआई के नीतिगत दृष्टिकोण को प्रभावित करने वाला एक अन्य महत्वपूर्ण कारक इसका यह दृढ़ विश्वास है कि मूल्य और वित्तीय स्थिरता को बनाए रखने पर निरंतर ध्यान देने के बाद ‘मैक्रोइकॉनॉमिक फंडामेंटल्स’ मजबूत हुए हैं। निश्चित रूप से आरबीआई ने जब मई 2022 से अपनी मानक ब्याज दरों को बढ़ाना शुरू किया है, तब से ऋण लागत में हुई बढ़ोतरी ने पिछले साल निवेश और उपभोग संबंधी गतिविधियों को धीमा कर दिया है। बैंक के ऋण संबंधी आंकड़े

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Ashwani Dwivedi
Posted 1 year ago

ishuta kishore Rank 1 CSE 2022

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Ashwani Dwivedi
Posted 1 year ago

आरम्भ है प्रचंड बोले मस्तको के झुंड

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Ashwani Dwivedi
Posted 1 year ago

2. Which one of the following statements is correct?

(a) In India, the same person cannot be appointed as Governor for two or more States at the same time.

(b) The Judges of the High Court of the States in India are appointed by the Governor of the State just as the Judges of the Supreme Court are appointed by the President.

(c) No procedure has been laid down in the Constitution of India for the removal of a Governor from his/her post.

(d) In the case of a Union Territory having a legislative setup, the Chief Minister is appointed by the Lt. Governor on the basis of majority support.

2. निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा एक सही है?
(a) भारत में एक ही व्यक्ति को एक ही समय में दो या अधिक राज्यों में राज्यपाल नियुक्त नहीं किया जा सकता
(b) भारत में राज्यो के उच्च न्यायालय के न्यायाधीश राज्य के राज्यपाल द्वारा नियुक्त किये जाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीश राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किये जाते हैं
(c) भारत के संविधान में राज्यपाल को उसके पद से हटाने हेतु कोई भी प्रक्रिया अधिकथित नहीं है
(d) विधायी व्यवस्था बाले संघ राज्यक्षेत्र में मुख्यमंत्री की नियुक्ति उपराज्यपाल द्वारा, बहुमत समर्थन के आधार पर, की जाती है

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Ashwani Dwivedi
Posted 2 years ago

भारत, दुनिया के सबसे बड़े चीनी उत्पादक तथा उपभोक्ता और दुनिया के दूसरे सबसे बड़े चीनी निर्यातक के रूप में उभर कर सामने आया

चीनी सत्र 2021-22 में 5,000 लाख मीट्रिक टन से अधिक का रिकॉर्ड गन्ना उत्पादन; इस सत्र में एथनॉल तैयार करने के लिए 35 लाख मीट्रिक टन चीनी का इस्तेमाल किया गया और चीनी मिलों द्वारा 359 लाख मीट्रिक टन चीनी का उत्पादन किया गया

109.8 लाख मीट्रिक टन का रिकॉर्ड उच्चतम चीनी का निर्यात किया गया

चीनी मिलों / डिस्टिलरीज द्वारा एथनॉल की बिक्री से 18,000 करोड़ रुपये अर्जित किये गए

चीनी सत्र 2021-22 के अंत तक मिल मालिकों द्वारा सभी गन्ना बकाया का 95% भुगतान जारी किया गया; 99.9% से अधिक गन्ना बकाया भुगतान चुका दिया गया

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Ashwani Dwivedi
Posted 2 years ago

🔆 GS - 3
Marks Distribution in CSE 2022

1. Economy :110 Marks
2. Disaster management : 25 Marks
3. Sci tech : 40 Marks
4. Environment : 25 Marks
5. Internal security : 50 mark

✅ Economy :

5 Question (10 marks)
4 question (15 marks)

✅ disaster management :

1Question (10 marks) ,
1 Question (15 marks)

✅ Science and technology :

1 Question (10 marks) ,
2 question (15 marks)

✅ environment :

1 question (10 marks),
1 Question (15marks)

✅ Internal security :

2 question (10 marks),
2 Question (15marks)

3 - 0

Welcoem to posts!!

Ashwani Dwivedi Posted 5 months ago

Ashwani Dwivedi Posted 10 months ago

Ashwani Dwivedi Posted 11 months ago

Ashwani Dwivedi Posted 1 year ago

Ashwani Dwivedi Posted 1 year ago

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