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易經仁者見仁，智者見智與佛家的凡者見凡，聖者見聖。| 易經老師伍自強【一分鐘學易經系列115】
虛雲老和尚說：大智無相而相，無證而證，凡者見凡，聖者見聖，大智大悲，有禪有淨，道由人弘 。易經繫辭上傳也有類似的說法：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。朱熹解此話為：道具於陰而行乎陽。也就是說道展現化育功能是靠善行，這是陽的作用。而道的陰在人心的駐留，而成人性。有人性，則有知。所以從動靜的角度而言，仁是陽，知是陰。仁者、知者各得道的一邊，但是都以為自己了解道的全部，老百姓每天都在用卻不自知，所以君子之道就很少人全懂了。
易經卦辭與爻辭是「事理」所在，系辭傳是「道理」的總論，
「彖辭傳」則是用來論斷一卦的卦象、卦德和六爻的排列。上篇以形而上的道體為主，下篇以形而下的器用為主，合起來可以稱為「易大傳」。六十四卦每卦「彖曰」後面，緊接著是「象曰」，稱為「大象」，總論這一卦的象。每一卦有六爻，爻辭後面的「象曰」，叫做小象」，分論這六爻的象。象的功能，在模擬萬事萬物狀態和事理。
〈說卦傳〉一篇——說明八卦的意義及八卦相重由來。
〈序卦傳〉一篇——說明六十四卦的次序及理由。
〈雜卦傳〉一篇——以各種氣化流行的狀態解釋六十四卦的卦名。
〈文言傳〉一篇——乾卦與坤卦的詳細解說。
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@李永祥-u3r
1 year ago
沒見過老禿驢不好啼叫的⋯⋯
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