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朱熹是中國北宋理學家，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。他對《易經》的研究和詮釋影響深遠，被譽為「易學之宗」。朱熹認為《易經》是一部闡述宇宙萬物變化之理的書，是「群經之首」。他提出了「易學三義」，即「象、數、理」，並對《易經》的卦象、爻辭、卦名等進行了詳細的解釋。朱熹的《易學》思想對後世影響深遠，明清時期的許多學者都對他的《易學》思想進行了研究和發展。
朱熹在易經理論上的地位主要體現在以下幾個方面：
朱熹提出了「易學三義」，即「象、數、理」，這為《易經》的研究提供了一個新的視角。
朱熹對《易經》的卦象、爻辭、卦名等進行了詳細的解釋，這為後世理解《易經》提供了重要的參考。
朱熹的《易學》思想對明清時期的許多學者產生了深遠的影響，這為《易經》的傳承和發展做出了重要貢獻。
易經卦辭與爻辭是「事理」所在，系辭傳是「道理」的總論，
「彖辭傳」則是用來論斷一卦的卦象、卦德和六爻的排列。上篇以形而上的道體為主，下篇以形而下的器用為主，合起來可以稱為「易大傳」。六十四卦每卦「彖曰」後面，緊接著是「象曰」，稱為「大象」，總論這一卦的象。每一卦有六爻，爻辭後面的「象曰」，叫做小象」，分論這六爻的象。象的功能，在模擬萬事萬物狀態和事理。
〈說卦傳〉一篇——說明八卦的意義及八卦相重由來。
〈序卦傳〉一篇——說明六十四卦的次序及理由。
〈雜卦傳〉一篇——以各種氣化流行的狀態解釋六十四卦的卦名。
〈文言傳〉一篇——乾卦與坤卦的詳細解說。
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