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易經老師說易經：為何易經事理通鬼谷子抵巇之理？易經是中華文明頂層指導思維
易經卦辭與爻辭是「事理」所在，系辭傳是「道理」的總論，
「彖辭傳」則是用來論斷一卦的卦象、卦德和六爻的排列。上篇以形而上的道體為主，下篇以形而下的器用為主，合起來可以稱為「易大傳」。六十四卦每卦「彖曰」後面，緊接著是「象曰」，稱為「大象」，總論這一卦的象。每一卦有六爻，爻辭後面的「象曰」，叫做小象」，分論這六爻的象。象的功能，在模擬萬事萬物狀態和事理。
〈說卦傳〉一篇——說明八卦的意義及八卦相重由來。
〈序卦傳〉一篇——說明六十四卦的次序及理由。
〈雜卦傳〉一篇——以各種氣化流行的狀態解釋六十四卦的卦名。
〈文言傳〉一篇——乾卦與坤卦的詳細解說。
易經事理的依據在乾卦卦辭。如“初九：潛龍，勿用”，講的也是“深隱以待時”的事理陽面，是道。講居人下位，時不與我，則韜光養晦，進德修業，砥礪自我。以靜制動，待其時，忌盲動。講求的是相時而動，順勢而為。鬼谷子說事理的陰面，首要是權謀，是術。是抵巇之理，“抵”，抵禦的意；“巇"，在矛盾或漏洞出現時就加以抵制，一在“防患於未然”的抵，亦即鬼穀子所提“抵而塞之”。二在圖破壞某物，從細微處入手，漸次放大其中的矛盾，進而達到摧毀目的，就是“抵而得之”道理。
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